HARMONI MASYARAKAT RANUPANI

TANGGAL : 26 DESEMBER 2007
EPISODE : 18
PROGRAM : SILUET
JUDUL : HARMONI MASYARAKAT RANUPANI
DURASI : 30 MENIT
REPORTER : TEDJO LAKSANA

STORY LINE 1.

KEINDAHAN ALAM KITA SANGATLAH MENAJUBKAN// HAMPARAN PEGUNUNGAN DAN RINDANGNYA PEPOHONAN MERUPAKAN BAGIAN ALAM YANG INDAH UNTUK DINIKMATI// JALAN BERKELOK DAN BUKIT TERJAL SEAKAN BUKAN SATU RINTANGAN BERARTI SAAT MELAKUKAN PERJALANAN MENUJU PEGUNUNGAN// SEPERTI GUNUNG SEMERU YANG BERADA DI SALAH SATU KABUPATEN LUMAJANG MISALNYA// GUNUNG TERTINGGI DI PULAU JAWA INI MEMPUNYAI KEINDAHAN ALAM YANG EKSOTIS///

GUNUNG SEMERU SENDIRI ADALAH PUSER GUNUNG DI TANAH JAWA//
BILA KITA MENUJU KAWASAN SEMERU AKAN NAMPAK BEBERAPA GUNUNG MENGELILINGINYA// SEPERTI GUNUNG BROMO DAN BATOK//

DI MUSIM DINGIN GUNUNG BATOK TIDAK BEGITU JELAS TERLIHAT// KARENA KABUT TEBAL SELALU MENUTUPI PERMUKAANNYA // HANYA HAMPARAN LAUTAN PASIR YANG TERLIHAT DAN HIJAUNYA RUMPUT KECIL MENJADI HIASAN LERENG GUNUNG BATOK//

SELAIN GUNUNG DAN BUKIT/ DI KAKI SEMERU TERDAPAT SEBUAH DESA TERPENCIL YANG LETAKNYA TERPUTUS DENGAN DESA YANG LAIN// RANUPANI NAMA DESA ITU//

BERBAGAI SAYURAN TUMBUH SUBUR DIKAWASAN RANUPANI// ITULAH MUKJIZAT ALAM YANG TIDAK MAMPU DIPRIDIKSI MANUSIA// HANYA KUASA TUHAN YANG MAMPU MENGATURNYA// KONON TANAH KAWASAN DESA RANUPANI KECAMATAN SENDURO KABUPATEN LUMAJANG ITU DAHULU DIKUASAI OLEH BANGSA BELANDA SELAMA PENJAJAHAN//

SOUND BITE : BAMBANG SUTEJO 56 TH (SESEPUH DESA RANUPANI). Pakai kopiah, baju coklat
IN :
OUT :

MASYARAKAT RANUPANI MERUPAKAN KETURUNAN DEKAT SUKU TENGGER YANG BERADA DI GUNUNG BROMO// TRADISI DAN ADATNYAPUN SAMA// SETIAP PAGI MATA PENCARIAN MEREKA ADALAH BERCOCOK TANAM// SELAIN ITU MEMANCING DITELAGA RANUPANI JUGA SEBAGAI HIBURAN DISANA//

DALAM KEKUASAN TUAN KESUS MASYARAKAT RANUPANI HANYA SEBAGAI BURUH TANI// DIMANA MEREKA SIAP MENJADI BUDAK PENGELOLA TANAH SUBUR WARISAN LELUHURNYA// IRONIS MEMANG!// MASA PENJAJAHAN ADALAH MASA KESENGSARAAN BAGI MASYARAKAT RANUPANI KALA ITU// TIDAK HANYA BANGSA BELANDA YANG MENERAPKAN SISTEM SEPERTI ITU/NAMUN PENDUDUKAN JEPANG JUGA SAMA// TETAPI BANGSA NEGERI MATAHARI TERBIT TERSEBUT HANYA SEBENTAR//

NAMUN BANGSA BELANDA HAMPIR RATUSAN TAHUN MEMBELENGGU BANGSA INI// ATAS KUASA TUHAN/ SEIRING WAKTU DALAM MASA KEMERDEKAAN TAHUN 1945 BANGSA INDONESIA MULAI MENATA KEHIDUPAN BARU// MASYARAKAT DESA RANUPANI KAWASAN SENDURO JUGA TURUT MERASAKAN KEBAHAGIAN ITU//

STORY LINE 2.

TEPAT TAHUN 1955 TANAH KAWASAN RANUPANI-SENDURO MENJADI MILIK MASYARAKAT KEMBALI// DIMANA WAKTU ITU HANYA TERDAPAT 17 KK/NAMUN SEKARANG SUDAH MENCAPAI 345 KK// YANG DATANG DARI BERBAGAI DAERAH SEKITAR JAWA TIMUR// MASYARAKAT ASLI RANUPANI SENDIRI ADALAH KETURUNAN SUKU TENGGER KAWASAN GUNUNG BROMO//

KONON KATA TENGGER ITU ASALNYA DARI KATA DEWI RORO ANTENG DAN JOKO SEGER// DUA ORANG YANG DIPERCAYA MENJADI LELUHUR PENDUDUK DESA RANUPANI KECAMATAN SENDURO DAN SEKITARNYA//

DAN TRADISI KASADA JUGA BERIMBAS DAN MENJADI LEGENDA MASYARAKAT DISANA// SAAT ANAK BUNGSU DEWI RORO ANTENG DAN JOKO SEGER YANG BERNAMA DEWA KUSUMA MENGORBANKAN DIRI PADA 14 BULAN PURNAMA HARI KASADA MASUK KE KAWAH BROMO DEMI MENYELAMATKAN PENDUDUK SETEMPAT//

SOUND BITE : BAMBANG SUTEJO 56 TH (SESEPUH DESA RANUPANI)
IN :
OUT :

SEHINGGA SAMPAI SEKARANG SETIAP 14 BULAN HARI KASADA DIPERINGATI SEBAGAI KASADA DI GUNUNG BROMO// SEBAGAI SIMBOL PERSEMBAHANNYA ADALAH SELAMATAN MENGIRIM HASIL BUMI KE KAWAH GUNUNG BROMO BAGI MASYARAKAT KETURUNAN TENGGER//
AGAR ANAK TURUN SUKU TENGGER DI RANUPANI DIBERI KESELAMATAN DAN MUDAH REJEKI DI DUNIA //


ASAL-USUL MASYARAKAT TENGGER INI/ SELAIN DARI CERITA DEWI RORO ANTENG DAN JOKO SEGER/ MEREKA JUGA DIPERCAYA MERUPAKAN KETURUNAN WARGA MAJAPAHIT YANG TIDAK MAU MEMELUK AGAMA ISLAM/ DAN MELARIKAN DIRI DARI SERBUAN PASUKAN DEMAK// KEMUDIAN MEREKA MENETAP DI LERENG PEGUNUNGAN TENGGER DAN SEKITARNYA//

TRADISI ITULAH YANG SAMPAI KINI TETAP DILESTARIKAN OLEH MASYARAKAT DESA RANUPANI SENDURO// MESKI SUDAH MODERN MEREKA MASIH TETAP PERCAYA DALAM UPACARA ADAT LELUHURNYA// KARENA TRADISI TERSEBUT SUDAH MENGAKAR DI PENDUDUK DESA RANUPANI KECAMATAN SENDURO KABUPATEN LUMAJANG//

MESKI TRADISI HINDU MASIH KENTAL DISANA/NAMUN KEBEBASAN BERAGAMA SANGAT TOLERAN DIKAWASAN RANUPANI// TERBUKTI DENGAN ADANYA BERBAGAI TEMPAT PERIBADATAN//

SOUND BITE : BAMBANG SUTEJO 56 TH (SESEPUH DESA RANUPANI)
IN :
OUT :

DENGAN PERBEDAAN SIMBOL MASING-MASING BANGUNAN// NAMUN BANGUNAN PURA BAGI UMAT HINDU DI DESA RANUPANI KECAMATAN SENDURO NAMPAK MENONJOL SEKALI// DENGAN SIMBOL PINTU GAPURA DAN DUA HARIMAU MENJADI CIRI KHAS MASYARAKAT RANUPANI KETURUNAN TENGGER// SALAH SATUNYA PURA MANDARA GIRI SEMERU AGUNG DI DESA RANUPANI KECAMATAN SENDURO//

SIMBOL DUA HARIMAU ITU SEBAGAI PERLAMBANG KEMARAHAN SIFAT MANUSIA// DIMANA KEMARAHAN ITU HARUS DILAWAN DENGAN KESABARAN// DENGAN BERDOA DAN MEMOHON AMPUNAN KEPADA TUHAN MENJADI KEMENANGAN BAGI YANG SABAR// KEIKHLASAN DAN TUJUAN HATI MURNI ITULAH YANG SELALU DITUNJUKAN MASYARAKAT RANUPANI DALAM BERDOA KEPADA TUHAN//

STORY LINE 3.

KERUKUNAN ITULAH YANG NAMPAK KENTAL BAGI MASYARAKAT DISANA// BERTANI DILADANG ADALAH SATU-SATUNYA MATA PENCARIAN MASYARAKAT DESA RANUPANI KECAMATAN SENDURO// DIDUKUNG TANAH SUBUR MENJADI REJEKI PENGHIDUPAN MASYARAKAT DISANA//

MESKI TANAH TERAS SIRING/DILERENG BUKIT TERJAL MEREKA MAMPU MENGOLAHNYA// CANGKUL DEMI CANGKUL MEREKA TANCAPKAN KEBUMI DEMI MENGHIDUPI KELUARGA// TAK PERDULI PRIA/WANITA MEREKA GOTONG ROYONG DALAM BEKERJA//

SOUND BITE : BAMBANG SUTEJO 56 TH (SESEPUH DESA RANUPANI)
IN :
OUT :

BAHKAN ANAK-ANAK JUGA NAMPAK DIANTARA ORANG TUA MEREKA//
MEMBANTU ORANG TUA ADALAH SEBUAH KEWAJIBAN BAGI ANAK RANUPANI// TIDAK PEDULI MEREKA SEKOLAH ATAU TIDAK/HARUS TETAP MEMBANTU ORANG TUANNYA MENCARI UANG// IRONIS MEMANG!//

SOUND BITE : AGUS 12 TH (ANAK RANUPANI)
IN :
OUT :

DENGAN UANG SEPULUH RIBU RUPIAH/MEREKA MENGORBANKAN MASA BERMAIN YANG INDAH// BAHKAN MENINGGALKAN PENDIDIKAN BAGI ANAK RANUPANI TIDAK MENJADI MASALAH// KARENA PENDIDIKAN DIANGGAP NOMOR DUA DIKAWASAN RANUPANI// KEBANGGAAN ORANG TUA DISANA ADALAH BILA ANAKNYA MAMPU BEKERJA DAN MENGHASILKAN UANG//

SOUND BITE : SUGIONAO 11 TH (ANAK RANUPANI)
IN :
OUT :

TIDAK PEDULI SEBAGAI BURUH TANI//
BERBEKAL SABIT/KERANJANG DAN SEPATU KARET MEREKA MENYUSUSURI LADANG DEMI LADANG UNTUK MENCARI NAFKAH// TOPI DAN SARUNG SUDAH MENJADI TEMAN HIDUP DI LADANG// PEMANDANAGAN ITU TAK TERKECUALI BAGI ORANG DEWASA//

DENGAN MELILITAN SARUNG DITUBUH/MEREKA TETAP BERAKTIFITAS// ITULAH CIRI KHAS MASYARAKAT RANUPANI// PRIA DAN WANITA SELALU MEMAKAI SARUNG// MEREKA MENYEBUTNYA KEKAWUNG// BAGI PRIA MEMAKAI UDENG DAN SARUNG SUDAH MENJADI KEBIASAAN MEREKA//

BAGI MEREKA SARUNG MEMPUNYAI MAKNA FILOSOFI YANG TINGGI// KARENA SEBAGAI ALAT MULTIGUNA// SELAIN SEBAGAI ALAT PENGHANGAT TUBUH JUGA UNTUK TEMPAT BARANG/ ALAT SHOLAT DAN IKAT PINGGANG//


SOUND BITE : BAMBANG SUTEJO 56 TH (SESEPUH DESA RANUPANI)
IN :
OUT :

MAKLUM SUHU DIKAWASAN RANUPANI ADALAH 15 DERAJAD CELSIUS//
SEHINGGA SUHU DINGIN SELALU MENJADI TEMAN KESEHARIAN MEREKA// HANYA SARUNG SEBAGAI ALAT SATU-SATUNYA YANG MAMPU MENAHANNYA // DESA RANUPANI KECAMATAN SENDURO KABUPATEN LUMAJANG ADALAH DESA TERAKHIR DI LERENG GUNUNG SEMERU//

STORY LINE 4.

DIAKUI ATAU TIDAK KEINDAHAN DESA RANUPANI KECAMATAN SENDURO YANG TERLETAK DIKAKI GUNUNG SEMERU INI MAMPU MENGHIPNOTIS WISATAWAN UNTUK DATANG DIKAWASAN TERSEBUT// KARENA KAWASAN ITU BERDEKATAN DENGAN GUNUNG BROMO// SEHINGGA SETIAP WISATAWAN YANG MENDAKI DI GUNUNG BROMO/PASTI MELIHAT KEINDAHAN GUNUNG SEMERU//

SELAIN INDAH/KAWASAN SEMERU JUGA SEBAGAI KAWASAN AGROWISATA/KHUSUSNYA SAYURAN// PEMANDANGA ITULAH YANG MUNGKIN MENJADI NILAI TAMBAH KAWASAN SEMERU UNTUK DIKEMBANGKAN// APALAGI MASYARAKAT YANG RAMAH-TAMAH// SEHINGGA MASYARAKAT DESA RANUPANI KECAMATAN SENDURO TERLIBAT LANGSUNG DALAM POTENSI ALAM TERSEBUT//

SOUND BITE : THOMAS HADI SANJAYA (KEPALA DESA RANUPANI). Pakai baju kuning duduk
IN :
OUT :

SELAIN SEBAGAI PETANI MEREKA JUGA BISA MENJADI LOCAL GUIDE BAGI WISATAWAN YANG AKAN MELAKUKAN PENDAKIAN DI GUNUNG SEMERU// SEIRING PERKEMBANGAN RANUPANI KAWASAN SENDURO MENJADI DESA WISATA// KARENA POTENSI SUMBER DAYA ALAM SANGAT MENDUKUNG/TINGGAL MEMBERI PENGERTIAN DAN PELATIHAN KEPADA MASYARAKAT UNTUK TURUT MENDUKUNGNYA//

AGAR MODERNISASI MAMPU MASUK KE RANUPANI// SEHINGGA KESAN MASYARAKAT DAN DESA TERTINGGAL MAMPU DIHAPUSKAN// SEBENARNYA SEMUA FASILITAS PENDUKUNGNYA SUDAH ADA/ NAMUN BELUM MAKSIMAL PENGELOLAANNYA// SEPERTI TERSEDIANYA SEKOLAH TERBUKA DIKAWASAN RANUPANI//



SOUND BITE : THOMAS HADI SANJAYA (KEPALA DESA RANUPANI). Pakai baju kuning duduk
IN :
OUT :

TINGGAL MENUNGGU KESADARAN MASYARAKAT UNTUK BERGERAK/ BAHWA PENDIDIKAN ITU SANGAT PENTING// APALAGI BAGI ANAK-ANAK USIA SEKOLAH// BEKERJA ADALAH URUSAN WAJIB BAGI ORANG TUA// TETAPI MENUNTUT ILMU ADALAH KEWAJIBAN BAGI ANAK-ANAK MEREKA//

MASALAH ITULAH YANG BELUM DISADARI BAGI MASYARAKAT DESA RANUPANI KECAMATAN SENDURO// MENUJU DESA WISATA DAN MODERN BELUM CUKUP HANYA DUKUNGAN SUMBER DAYA ALAM/ NAMUN SUMBER DAYA MANUSIA HARUS JUGA DITINGGKATKAN// ENTAH SAMPAI KAPAN HARAPAN ITU TERWUJUD!//

MAKA PENDIDIKAN ANAK HARUS DIPERHATIKAN// SEBAGAI CALON PENERUS BANGSAYANG AKAN MERUBAH KAWASAN RANUPANI MENJADI CANTIK DAN INDAH// HAL ITU PERLU KORDINASI MATANG DENGAN PEMERINTAH DAERAH DAN PIHAK ORGANISASI SWASTA YANG PEDULI TENTANG PARIWISATA ALAM//

CLOSING ----------------------------------------------------------------------