NELAYAN CAMPLONG SAMPANG MADURA

PROGRAM : SILUET
JUDUL : NELAYAN CAMPLONG SAMPANG MADURA
DURASI : 30 MENIT
STORY LINE 1.
DERU OMBAK/ UDARA DINGAN DAN HAMPARAN PASIR PUTIH YANG MENGELILINGI LAUT SELAT MADURA MENJADI PEMANDANGAN KESEHARIAN MASYARAKAT CAMPLONG SAMPANG MADURA//
WARNA-WARNI SAMPAN MENJADI LUKISAN KEINDAHAN DIPINGGIR PANTAI CAMPLONG//

WARNA ITULAH YANG MENJADI SIMBOL KEBAHAGIAN MASYARAKAT DISANA// MESKI IDENTIK DENGAN KEMISKINAN/NAMUN AURA KEBAHAGIAN NAMPAK DIWAJAH MEREKA// BAGI MEREKA YANG PENTING MAMPU BERJUANG UNTUK MENAKLUKAN LAUT//

MESKI NAMPAK BIRUNYA LAUT YANG KEJAM/ NAMUN SUASANA BERSAHABAT SANGAT TERASA BAGI MASYARAKAT DISANA// BAHKAN BOCAH-BOCAH NELAYAN PUN MAMPU MENAKLUKANNYA// BERENANG SAMBIL MENCARI IKAN MENJADI KEBIASAAN MEREKA//

ITULAH SUASANA MASYARAKAT NELAYAN DESA DHARMA CAMPLONG KECAMATAN CAMPLONG KABUPATEN SAMPANG MADURA// BERAKTIFITAS DILAUT SUDAH MENJADI PEKERJAAN SETIAP HARI// TAK PEDULI PANAS MENYENGAT TUBUH MAUPUN HUJAN LEBAT MAMPU DITERJANG MEREKA//

HANYA BADAI ANGIN KENCANG YANG MAMPU MENGHENTIKAN AKTIFITAS MEREKA// SELAIN ARAH ANGIN TIDAK MENENTU/IKAN PUN TIDAK NAMPAK DI PERAIRAN//

ITULAH KEJAMNYA ALAM YANG TIDAK MAMPU DIPRIDIKSI MEREKA//
SUASANA ITU SANGAT MENGGANGGU AKTIFITAS PARA NELAYAN PANTAI CAMPLONG// HANYA MENUNGGU DAN MENERAWANG JAUH YANG MEREKA HARAPKAN//

NAMUN DIBALIK ITU ADA KEKUASAAN TUHAN YANG DIBERIKAN MEREKA// KARENA TANDA-TANDA MUSIM HUJAN MULAI DEKAT//
BULAN OKTOBER INI ADALAH BULAN REJEKI BAGI NELAYAN CAMPLONG SAMPANG// KARENA MUSIM PANEN IKAN TELAH TIBA// MEREKA BERANGGGAPAN MUSIM HUJAN ADALAH MUSIM PANEN IKAN// DIMANA PERKEMBANGBIAKAN IKAN KECIL MELIMPAH//

KARENA IKAN TERSEBUT MENJADI SANTAPAN IKAN BESAR DI DIKAWASAN PANTAI CAMPLONG SAMPANG// SEMAKIN BANYAK IKAN KECIL JUGA SEMAKIN BANYAK MENARIK PERHATIAN IKAN BESAR// SEHINGGA PARA NELAYAN MENDAPAT REJEKI YANG BESAR//

SOUND BITE : ZAINI (31 TH) Nelayan Camplong. pakai topi,kumis dan kaos lengan panjang
IN :
OUT :

SOUND BITE : H. MOCH. ZAINI (Pengepul Ikan Nelayan Camplong). Pakai kopiah putih dan berkaos putih.
IN :
OUT :

WAJAH-WAJAH BAHAGIA ITULAH YANG NAMPAK DIAURA MEREKA PADA MUSIM PENGHUJAN// KARENA BERBAGAI IKAN SUPER DAN JENIS LAIN PUN MUDAH DITANGKAP// BAIK MENGGUNAKAN JARING PAYANG MAUPUN PANCINGAN//

STORY LINE 2.

SEMENTARA DALAM BERAKTIFITAS NELAYAN CAMPLONG SAMPANG SELALU MEMAKAI ATURAN YANG DIBERLALUKAN OLEH KEAMANAN LAUT CAMPLONG// YANG BEKERJA SAMA DENGAN DINAS PERIKANAN/ ANGKATAN LAUT DAN POL AIRUD KABUPATEN SAMPANG//

ILMU MELAUT JUGA MEMPUNYAI PERATURAN YANG KETAT DAN HARUS DIPATUHI OLEH SETIAP NELAYAN DISANA// HAL TERSEBUT JUGA DITERAPKAN BAGI NELAYAN DARI LUAR KABUPATEN SAMPANG YANG MEMASUKI KAWASAN PANTAI CAMPLONG// AGAR TIDAK SEMBARANGAN DALAM MEMANEN HASIL LAUT//

KARENA BERHUBUNGAN DENGAN KELESTARIAN LINGKUNGAN LAUT DAN EKOSISTEMNYA// YANG PATUT DIPELIHARA DENGAN BAIK// SEBAGAI WARISAN ANAK CUCU// KESADARAN ITULAH YANG MELATIH MASYARAKAT DISANA DEMI KELANGSUNGAN HIDUP MEREKA//

MULAI DARI JALUR LAUT/ALAT TANGKAP DAN PERAHU YANG DIGUNAKAN/HARUS SESUAI DENGAN PERDA PERIKANAN NO 31 TAHUN 2004 KABUPATEN SAMPANG//

AGAR KUALITAS KERUMPU KARANG DAN BIOTA LAUT TIDAK RUSAK AKIBAT TANGAN-TANGAN JAIL MANUSIA// PERDA TERSEBUT MENGATUR JALUR TRADISIONAL DAN JALUR MODERN LAUT DIATAS TIGA MIL LAUT//

JIKA MELANGGAR PERDA ITU AKAN DITANGKAP DAN DISITA PERALATANNYA// MESKI BERULANGKALI DISOSIALISIKAN/TAPI MASIH ADA SAJA YANG MELANGGARNYA// ITUPUN HARUS DIBERI PENGERTIAN DENGAN SABAR// KARENA MEREKA PROFESINYA HANYA SEBAGAI NELAYAN//

SOUND BITE : SERKA AGUS JAYADI. B (Seragam Angkatan Laut). Wakil Komandan Pos Keamanan Perikanan Laut Terpadu Camplong.
IN :
OUT :

MEMBERI PENGERTIAN MASYARAKAT NELAYAN ITU TIDAK MUDAH//KARENA MASYARAKATNYA KERAS// HARUS MELAKUKAN SOSIALISASI SECARA TERUS-MENERUS// AGAR PERATURAN PEMERINTAH DAERAH DIPATUHI DENGAN BAIK// BAHASA YANG DIGUNAKAN PUN BAHASA MEREKA// MAKLUM SEMUA ITU BERHUBUNGAN DENGAN PENGETAHUAN DI MASYARAKAT NELAYAN//

STORY LINE 3.

LAIN DULU LAIN SEKARANG/HASIL IKAN MELIMPAH DAN HARGA BAGUS// SEKARANG IKAN AGAK SEPI HARGA PUN SANGAT KECIL// SEHINGGA PROFESI SEBAGAI NELAYAN JUGA TURUT TERJEPIT OLEH WAKTU//

SELAIN GANGGAUAN ALAM PERKEMBANGAN TEHNOLOGI JUGA TURUT MEMPENGARUHI KEHIDUPAN MEREKA// PENCEMARAN LAUT DAN JALUR KAPAL BESAR MENJADI PERUSAK RUMPON-RUMPON YANG DIBUAT OLEH NELAYAN DILAUT// DIMANA RUMPON-RUMPON ITU SEBAGAI RUMAH KEHIDUPAN IKAN DI LAUT// BELUM LAGI PENGEBORAN MINYAK LEPAS PANTAI CAMPLONG KABUPATEN SAMPANG//

JADI PACEKLIK IKAN SUDAH PASTI DATANG SEWAKTU-WAKTU/TANPA MELIHAT PENGARUH ALAM// WAJAH SAYU DAN HANYA MAMPU MERATAPI NASIB MENJADI PEMANDANGAN SETIAP HARI KAUM NELAYAN DISANA//

SOUND BITE : ZAINI (31 TH) Nelayan Camplong. pakai topi,kumis dan kaos lengan panjang
IN :
OUT :

SOUND BITE : H. MOCH. ZAINI (Pengepul Ikan Nelayan Camplong). Pakai kopiah putih dan berkaos putih.
IN :
OUT :

HARAPAN MEREKA HANYA PADA PEMERINTAH KABUPATEN SAMPANG// AGAR NASIB MEREKA DIPERHATIKAN DAN TIDAK DIPINGGIRKAN// KARENA SEMUA ITU BUKAN KESALAHAN MEREKA// BAHWA FAKTOR LUAR YANG MENJADI MASALAH UTAMA//

ADANYA PENGEBORAN MINYAK LEPAS PANTAI DIKAWASAN CAMPLONG// DALAM MENCARI TITIK-TITIK SUMBER SUMUR MINYAK DENGAN KAPAL BESAR MENJADI PEMANDANGAN SETIAP HARI MASYARAKAT DISANA// MENGERUK KEKAYAAN DIANTARA KEMISKINAN MASYARAKAT NELAYAN MENJADI GAMBARAN YANG TAK TERELAKAN DI KABUPATEN SAMPANG//

STORY LIN 4.

LAUT TERCEMAR/ IKAN PUN MATI DAN LARI// HASIL KEHIDUPAN MASYARAKAT NELAYAN CAMPLONG OTOTMATIS BERKURANG// APALAGI NELAYAN DI LUAR CAMPLONG TURUT BEREBUT IKAN DIKAWASAN TERSEBUT//

SEHINGGA KAWASAN ITU MENJADI AJANG PAMER KEKUATAN PARA NELAYAN DISANA// SUDAH BARANG TENTU NELAYAN TRADISONAL CAMPLONG TERPINGGIRKAN// MEREKA BERANGGAPAN/BAHWA LAUT BESERTA ISINYA ADALAH MILIK BERSAMA// SIAPA PUN TIDAK BOLEH MELARANGNYA!//

DENGAN MENGGUNAKAN JARING PUKAT HARIMAU DAN JARING TROL MODIFIKASI MEREKA MAMPU MENGERUK KEKAYAAN LAUT CAMPLONG// KADANG PERATURAN PEMERINTAH HANYA SIMBOL BELAKA//

ITULAH KESERAKAHAN MANUSIA!// SELAIN MERUSAK KERUMBU KARANG BAWAH LAUT/JUGA MAMPU MENGERUK IKAN-IKAN KECIL YANG BELUM SIAP DIPANEN// SEHINGGA DASAR LAUT PANTAI CAMPLONG MENJADI GERSANG//

SOUND BITE : SERKA AGUS JAYADI. B (Seragam Angkatan Laut). Wakil Komandan Pos Keamanan Perikanan Laut Terpadu Camplong.
IN :
OUT :

SEBAGAI INSTANSI GABUNGAN PENGAMANAN LAUT CAMPLONG BEKERJA 24 JAM SUDAH MENJADI KEBIASAAN SETIAP HARI// HAL ITU DILAKUKAN DEMI KEAMANAN DAN MENGHINDARI PERSELISIHAN ANTAR NELAYAN// AGAR TIDAK TERJADI KORBAN JIWA// HANYA KETEGASAN PERATURAN DAERAH TENTANG PERIKANAN KABUPATEN SAMPANG YANG MAMPU MENCEGAHNYA//

CLOSING :………………………………………………………………………………

PENAMBANG BELERANG KAWAH IJEN

PROGRAM : SILUET
JUDUL : PENAMBANG BELERANG KAWAH IJEN
DURASI : 30 MENIT


STORY LINE 1

DIBALIK KEANGKERANNYA, KAWAH IJEN TERNYATA MENYIMPAN SEJUTA PESONA ALAM YANG MENGAGUMKAN// DECAK KEKAGUMAN ITULAH YANG ACAP KALI DIRASAKAN SIAPAPUN YANG MENYAKSIKAN KEINDAHAN PANORAMA KAWAH DI GUNUNG IJEN KABUPATEN BANYUWANGI JAWA TIMUR INI//
----------------------------------------ROLL GAMBAR----------------------------------------

GUNUNG IJEN YANG BERADA DI KETINGGIAN 2.368 DARI PERMUKAAN LAUT MEMANG MEMPUNYAI KEUNIKAN YANG TIADA DUANYA DI DUNIA// SALAH SATUNYA KAWAH DANAU BERWARNA HIJAU TOSKA DENGAN LUAS SEKITAR 5.466 HEKTAR INI SEAKAN MAMPU MELUMAT SIAPA SAJA YANG MELIHATNYA//
-----------------------------------------ROLL GAMBAR-----------------------------------------

SEMAKIN LAMA DIPANDANG KESAN KENGERIAN ITU SEMAKIN MELEKAT DIBENAK KITA// NAMUN RASA MENAKUTKAN ITU HILANG SEIRING PARA PENAMBANG BELERANG MENJAJAKI SETAPAK DEMI SETAPAK KAWASAN IJEN// JALAN LICIN DAN CURAM MENJADI MAKANAN SEHARI-HARI BAGI PARA PENAMBANG//
-----------------------------------------ROLL GAMBAR---------------------------------------

DIKANAN KIRI JALAN MENUJU PUNCAK ADALAH CURANG MENGANGA YANG TAJAM// NAMUN GUNUNG BERAPI YANG MASIH AKTIF DAN SIAP MENGELUARKAN LAHAR ITU MENJADI TEMAN HIDUP MASYARAKAT DISANA//

SOUND BITE : PENAMBANG
IN :
OUT :

SEIRING JEJAK KAKI PARA PENAMBANG BELERANG KESAN MENAKUTKAN ITU HILANG BERGANTI DENGAN RASA TAKJUD YANG TIADA HABISNYA// KONON PENAMBANG TRADISIONAL ITU HANYA TERDAPAT DI INDONESIA DI KAWASAN IJEN DAN WELIRANG//





STORY LINE 2

PEMANDANGAN PARA PENAMBANG BELERANG TERSERBUT MENGHIASI SETIAP LERENG DAN JENGKAL KAWASAN GUNUNG IJEN// TANPA RASA TAKUT DAN LELAH MEREKA BERJALAN NAIK TURUN MENGANGKUT BELERANG//
----------------------------------------ROLL GAMBAR---------------------------------------

MESKI DINDING TERJAL DAN LICIN SELALU MENJADI SANDUNGAN/NAMUN SEMANGAT UNTUK BERTAHAN HIDUP MENYATU DALAM DIRI MEREKA// KUSAM DAN DINGINNYA KABUT SUDAH BIASA BAGI MEREKA// UNIK MEMANG!// SEHINGGA BANYAK TURIS ASING BERKUNJUNG KESANA//
-----------------------------------------ROLL GAMBAR--------------------------------------

PEMANDANGAN UNIK ITU HANYA DIBALAS DENGAN SENYUMAN MENYEGARKAN// KADANG SALING CANDA DIANTARA MEREKA// HAL ITULAH YANG MENJADI PEMANDANGAN MENARIK DI KAWAH GUNUNG IJEN// MESKI DALAM HATI DUKA MENYELINAP BATIN PARA PENAMBANG BELERANG//
------------------------------------------ROLL GAMBAR-----------------------------------------

SULIT MEMANG UNTUK DIBAYANGKAN// MEREKA MENJALANI PEKERJAAN TERSEBUT SUDAH PULUHAN TAHUN// WAKTU PANJANG ITU TIDAK TERASA BAGI AKTIFITAS MEREKA// HANYA HARAPAN PERBAIKAN UNTUK MENYAMBUNG HIDUP ANAK CUCUNYA//

SOUND BITE : MANDOR TIMBANGAN
IN :
OUT :


SOUND BITE : PENAMBANG
IN :
OUT :

MEREKA MENGUSUNG BELERANG DENGAN KERANJANG BAMBU DARI KALDERA DASAR KAWAH MENUJU KE POS PENIMBANGAN// DENGAN BEBAN BELERANG RATA-RATA 60 SAMPAI 90 KILOGRAM MEREKA MAMPU MEMIKULNYA//
-------------------------------------------ROLL GAMBAR------------------------------------

JALAN SETAPAK SEPANJANG 15 KILOMETER DARI POS PENGANGKUTAN DI KAWASAN PATULDING SUDAH MENJADI TEMAN HIDUP MEREKA SETIAP HARI// DENGAN HANYA 300 RUPIAH PER KILO TETAP MEREKA JALANI DEMI KELUARGA//


STORY LINE 3

MEREKA MELAKUKAN PERJALANAN SELAMA 7 JAM SETIAP HARI// MULAI BERANGKAT DAN SAMPAI TURUN DI PENAMPUNGAN BELERANG// KADANG JAM 12 MALAM PUN SUDAH MULAI PENDAKIAN DIKAWAH GUNUNG IJEN// RASA PEGAL-PEGAL SUDAH MENJADI HAL BIASA//
------------------------------------------ROLL GAMBAR---------------------------------------

SEIRING WAKTU RASA LELAH ITU MENGHILANG DENGAN IMING-IMING MATERI YANG AKAN MEREKA TERIMA DI PENIMBANGAN//
-------------------------------------------ROLL GAMBAR------------------------------------

KADANG RASA JENUH DAN BOSAN MENJADI BEBAN TERSENDIRI BAGI MEREKA// HAL ITU DISEBABKAN DARI JAUHNYA LOKASI PEKERJAAN YANG MEREKA JALANI// BERCANDA BERSAMA TEMAN MENJADI HIBURAN SETIAP PERJALANAN//
-------------------------------------------ROLL GAMBAR-------------------------------------

NAMUN HANYA DENGAN KETEGARAN HATI DAN BEBAN HIDUP YANG MENJADI DORONGAN SEMANGAT PARA PENAMBANG DISANA// SEORANG PENAMBANG BIASANYA HANYA MAMPU MEMBAWA SEPIKUL BELERANG DALAM SATU KALI TURUN SETIAP HARINYA// HAL ITU DILAKUKANNYA KARENA BERATNYA PEKERJAAN//

SOUND BITE : MANDOR PENIMBANG
IN :
OUT :

HUJAN DAN PANAS ASAP PEKAT SOLFATARA TAK MAMPU MEMATAHKAN SEMANGAT PARA PENAMBANG// HAL ITULAH YANG SELALU MENJADI KENDALA// SAPA RAMAH SETIAP WISATAWAN YANG DATANG MENJADI PENYEJUK BAGI MEREKA// MESKI BEBAN BERAT DIPUNDAKNYA//
------------------------------------------ROLL GAMBAR-------------------------------------

PANCARAN WAJAH KELELAHAN NAMPAK BAGI PARA PEMIKUL BELERANG// HANYA SATU HARAN YANG ADA DALAM BATIN MEREKA// CEPAT SAMPAI DITUJUAN// PEMANDANGAN ITU TERLIHAT DISEPANJANG JALAN// DENGAN MENYEMPULKAN ASAP ROKOK MEREKA SANDARKAN TUBUHNYA DITEPIAN KALDERA//







STORY LINE 4

WAJAH-WAJAH KUSUT PENUH LAYU ITULAH YANG NAMPAK DI AURA MEREKA// HANYA SANDARAN KEHIDUPAN KE PENGELOLA KAWAH GUNUNG IJEN DI KABUPATEN BANYUWANGI YANG MEREKA HARAPKAN//
-----------------------------------------ROLL GAMBAR---------------------------------------

KAWAH GUNUNG IJEN YANG BERADA DIKAWASAN TAMAN NASIONAL ALAS PURWO KABUPATEN BANYUWANGI INI MERUPAKAN KAWASAN KONSERVASI ALAM// SEMENTARA KEBERADAAN PENAMBANG BELERANG ITU ADA SEJAK TAHUN 1930// KAWASAN TERSEBUT DITETAPKAN SEBAGAI CAGAR BUDAYA SEJAK PENJAJAHAN BELANDA//
------------------------------------------ROLL GAMBAR---------------------------------------

PULUHAN TAHUN SEBAGAI PENAMBANG BUKAN WAKTU YANG PENDEK//
MEREKA ITU ADALAH ORANG-ORANG TABAH DAN KEKAR// MESKI PEKERJAAN ITU SULIT /TAPI MAMPU MEREKA LAKUKAN// MUNGKIN HANYA SEBUAH PILIHAN SEBAGAI PENAMBANG BELERANG BAGI MASYARAKAT DISANA//

SOUND BITE : IR. M.Z HUDIYONO (KEPALA BALAI TAMAN NASIONAL ALS PURWO KAB. BANYUWANGI)

IN :
OUT :

SOUND BITE : PENAMBANG
IN :
OUT :

BAGI MEREKA UAP RACUN SOLFATARA YANG KELUAR DARI KALDERA ADALAH SEBAGAI SUMBER KEHIDUPAN DI KAWAH IJEN// MESKI KURANG PENGETAHUAN TENTANG STANDART KESELAMATAN/TETAPI KEYAKINAN BATIN YANG MAMPU MECEGAH NYAWA MEREKA// KERINGAT MENGUCUR MENEMPEL DIWAJAH PENAMBANG MENJADI LUKISAN MENAKJUBKAN BAGI WISATAWAN//
----------------------------------------------ROLL GAMBAR-----------------------------------

MESKI BAHAYA SELALU MEMBAYANGI MEREKA// TAK PEDULI BEKERJA TETAP BEKERJA// SIAPA PUN TAK MAMPU MENGHALANGINYA// HANYA ALASAN DARI BADAN VULKANOLOGI PROPINSI JAWA TIMUR YANG MAMPU MEREDAM MEREKA UNTUK BERHENTI SEJENAK// BILA TIDAK AKSI DEMO AKAN DILAKUKAN PARA PENAMBANG//
-----------------------------------------------ROLL GAMBAR---------------------------------

APAKAH INI SEBAGAI CERMINAN MASYAKAT SEKARANG?// BENTUK AKSI TERSEBUT DEMI MEMPERTAHAN KELANGSUNGAN HIDUP MASYARAKAT KAWAH GUNUNG IJEN//

FENOMENA PENCAK SILAT MADIUN & MAGETAN

PROGRAM : SILUET
JUDUL : FENOMENA PENCAK SILAT MADIUN & MAGETAN
DURASI : 30 MENIT


STORY LINE : I

MADIUN/ MAGETAN/ ADALAH KOTA YANG PENUH DENGAN KEINDAHAN ALAMNYA// WARGA YANG RAMAH SERTA AKRAB MEWARNAI KOTA TERSEBUT// NAMUN/ DIBALIK KERAMAHAN WARGANYA/ TERSELIP SEBUAH BUDAYA BANGSA YANG TAK BAKAL HILANG/ YAITU PENCAK SILAT// PENCAK SILAT MERUPAKAN BELADIRI YANG BERASAL DARI TANAH MELAYU// KOTA MADIUN DAN MAGETAN MERUPAKAN SALAH SATU BASIS TERBESAR BERKEMBANGNYA PERGURUAN PENCAK SILAT // ADA RATUSAN PERGURUAN PENCAK SILAT DI KOTAMADYA MADIUN//
=====================ROLL GAMBAR=========================

PENCAK SILAT MEMPUNYAI FILOSOFI YANG MENGAKAR PADA KEBUDAYAAN PERJUANGAN BANGSA// PADA MASA PERJUANGAN/ SENI BELADIRI INI MERUPAKAN SENJATA PERLAWANAN TERHADAP KAUM PENJAJAH// DENGAN HANYA MEGGUNAKAN GERAKAN TUBUH DAN KEKUATAN FISIK MUSUH SUDAH BISA DILUMPUHKAN//

UNSUR GERAKAN TUBUH DALAM PERGURUAN PENCAK SILAT MENGANDUNG BEBERAPA ASPEK SEBAGAI KEKUATAN//ASPEKGERAK TUBUH/ASPEK OLAH RASA /DAN SENI// DARI HAL TERSEBUT DIOLAH DENGAN LATIHAN YANG RUTIN SEHINGGA BISA MENJADI PENGENDALI EMOSIONAL JIWA//

SOUND BITE : DRS MOERDJOKO (KETUA IPSI KOTAMDYA MADIUN)
IN :
OUT :

PESILAT HARUS TETAP SANTUN DAN SOPAN TERHADAP MASYARAKAT// KARENA PENCAK SILAT JUGA MENGANDUNG UNSUR PENDIDIKAN BUDAYA BANGSA YANG MASIH KENTAL DALAM KEHIDUPAN// YANG HARUS TETAP DILESTARIKAN OLEH GENERASI MUDA//
BERBEDA DENGAN BELA DIRI IMPORT/ MASYARAKAT MADIUN KURANG BERMINAT DENGAN ALASAN BAHWA BELA DIRI TERSEBUT TIDAK MENAMPILKAN SENI BUDAYA BANGSA//

=================ROLL AMBAR=================================

DALAM FILOSOFI PENCAK SILAT/ MENJAGA ETIKA DALAM BERMASYARAKAT SANGAT DITONJOLKAN// SEHINGGA KESEIMBANGAN DALAM MENGONTROL EMOSI TETAP TERJAGA // BAHKAN/ DI MADIUN DAN MAGETAN SEORANG PESILAT HARUS MAMPU SEBAGAI PEMIMPIN DAN PELINDUNG MASYARAKAT// TERBUKTI BANYAKNYA PARA PEMIMPIN DI DAERAH TERSEBUT BANYAK YANG MENGIKUTI SALAH SATU PERGURUAN SILAT// PERGURUAN PENCAK SILAT MERUPAKAN WARISAN BUDAYA BANGSA DALAM MENJAGA JATIDIRI DARI ANCAMAN MUSUH// MELESTARIKAN PERGURUAN SENI BELADIRI SILAT SAMA HALNYA MEMPERTAHANHANKAN BUDAYA BANGSA// DAN MENGIKIS BUDAYA ASING YANG GENCAR MERASUKI PIKIRAN ANAK BANGSA//

SOUND BITE : SOEPARMINTO ( TOKOH MASYARAKAT)
IN :
OUT :

BERLATIH SENI BELADIRI SILAT DI KOTA MADIUN SELAIN UNTUK MEMPERKUAT TUBUH JUGA MEMPERKUAT RASA PERSAUDARAAN// DARI DASAR INILAH BANYAK MASYARAKAT MADIUN YANG MERASAKAN BAHWA RASA KEKELUARGAAN DALAM PENCAK SILAT SANGAT TINGGI// NAMUN/ DARI PERSAUDARAAN YANG TINGGI INI BANYAK DI SALAH GUNAKAN OLEH BEBERAPA OKNUM UNTUK MELAKSANAKAN KEPENTINGAN PRIBADI//

=================ROLL GAMBAR===========================

STORI LINE 2

LIUK LEKUK TUBUH YANG INDAH SERTA HENTAKAN KAKI DENGAN IRINGAN JURUS/ TERLIHAT BEGITU INDAH// TATAP MATA YANG TAJAM KE ARAH MUSUH SEOLAH MEMBANGKITKAN PESILAT UNTUK TETAP WASPADA// SIFAT TERSEBUT MAMPU MENYATU DALAM JIWA MEREKA SEBAGAI WARGA PESILAT// SIMBOL-SIMBOL JURUS YANG MENGARAH KEPADA PERGURUAN SEMAKIN DITONJOLKAN//
===================ROLL GAMBAR===========================

SIMBOL TERSEBUT / BILA DITERAPKAN DALAM FILOSOFI SILAT ADALAH DENGAN SEBUTAN SATU SAKIT SEMUA MERASAKAN SAKIT JUGA// APALAGI SAKIT AKIBAT DILUKAI LAWAN/ SUDAH PASTI RASA DENDAM TERHADAP PERGURUAN LAWAN HARUS DIBALASKAN// MOTIFASI SALING MENJAGA ITULAH YANG MEREKA TERAPKAN DALAM SATU DISIPLIN DALAM MENGIKUTI PERGURUAN SENI BELADIRI PENCAK SILAT//

SOUN BITE : DIDIK M. S.Sos (PELATIH PENCAK SILAT)
IN :
OUT :

BERGABUNG DALAM SENI BELADIRI PENCAK SILAT MERUPAKAN TATACARA MENGENAL DIRI SENDIRI DALAM MELAKUKAN PROSES KEHIDUPAN BERMASYARAKAT// AGAR TIDAK MUDAH UNTUK DIPERALAT ORANG LAIN DALAM MELAKSANAKAN KEPENTINGAN PRIBADI//

MOTIFASI UNTUK BISA BERGABUNG DENGAN PERGURUAN SILAT MERUPAKAN SUATU KEWAJIBAN BAGI MASYARAKAT KOTA MADIUN DAN KABUPATEN MAGETAN// MENJADI WARGA PERGURUAN SENI BELADIRI PENCAK SILAT DIRASAKAN BAGI WARGA MADIUN DAN MAGETAN MERUPAKAN SATU PERSAUDARA YANG UTUH//

SOUND BITE : KUSWANTO (PESILAT)
IN :
OUT :

SOUND BITE : YUNI (PESILAT)
IN :
OUT :

KEBANYAKAN MENGIKUTI PERGURUAN PENCAK SILAT / BAGI PARA MUDA MUDINYA ADALAH JUGA TERMASUK DOKRIN YANG TERSELUBUNG // TERBUKTI/ DI SAAT MEREKA TIDAK BISA MENGENDALIKAN EMOSI MAKA JANGAN DIHARAPKAN BISA MASUK KEDALAM PERGURUAN SILAT// SETELAH MASUK KEDALAM PERGURUAN SILAT/ RASA MENGALAH AKAN DITERAPKAN DALAM DIRI MEREKA// BUTUH PROSES BERTAHUN-TAHUN/ UNTUK BISA MENERAPKAN HAL TERSEBUT//

==============================!!!!!!!!=============================

STORI LINE 3

DALAM SEJARAH / SENI BELADIRI PENCAK SILAT DIGUNAKAN SEBAGAI BENTENG PERJUANGAN BANGSA// NAMUN/ SEIRING ERA MODERNISASI SILAT MULAI MENJURUS KEPADA PRESTASI YANG MEMBANGGAKAN NEGARA//

SOUN BITE : SUPARMINTO (TOKOH MASYARAKAT)
IN :
OUT :

SENI BELADIRI DENGAN KEINDAHAN GERAKAN SEOLAH MENUNJUKKAN BAHWA SILAT MENJADI CIRI KHAS BANGSA YANG TAK BAKAL TERSAINGI OLEH SENI BELA DIRI LAINNYA//

JURUS-JURUS DALAM GERAKAN SILAT JUGA MERUPAKAN PADUAN TARIAN-TARIAN YANG MEMPUNYAI KEKUATAN TERSENDIRI//
KELIHATAN GEMULAI DALAM BERGERAK/ TAPI MERUPAKAN SENJATA MEMATIKAN // GERAKAN ITULAH/ YANG SELALU MENJADI FILOSOFI BAGI PERGURUAN SENI BELADIRI//

SOUND BITE : DIDIK M. S.Sos (PELATIH SILAT)
IN :
OUT :

FILOSOFI YANG MENARIK LAINNYA ADALAH OJO SOK GAWE SUSAHE LIYAN/OPO TO OLONE GAWE SENENGE LIYAN// LAN MEMAYU HAYUNING BAWONO// ARTINYA JANGAN MEMBUAT SUSAH ORANG LAIN/DAN APA JELEKNYA MEMBUAT ORANG MENJADI SENANG// SERTA SELALU IKUT MENJAGA KEDAMAIAN DUNIA// DOKTRIN ITULAH YANG SELALU DIAJARKAN KEPADA SELURUH WARGA PERGURUAN SENI BELADIRI PENCAK SILAT //
======================!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ==========================

STORI LINE : 4

BANYAK MASYARAKAT KOTA MADIUN DAN MEGETAN BERANGGAPAN BAHWA MENGIKUTI PERGURUAN SENI BELADIRI AKAN MENAMBAH KEPERCAYAAN DIRI// TAPI/ DARI SEGI NEGATIF BANYAK YANG MENGIKUTI SILAT HANYA UNTUK BISA MENJADI CENTENG ATAU KEAMANAN BAGI ORANG-ORANG TERTENTU//

TERBUKTI / BANYAK ORANG-ORANG YANG MERASA KEAMANAN MEREKA TERANCAM AKAN MENGHUBUNGI SALAH SATU PERGURUAN UNTUK BISA MELINDUNGI MEREKA// NAIF MEMANG/ SEBUAH BUDAYA BANGSA DISALAH GUNAKAN HANYA UNTUK KEPENTINGAN PRIBADI// BAHKAN/ LEBIH MIRIS LAGI MENGIKUTI BELA DIRI SILAT HANYA UNTUK BISA MENJADI KETUA DALAM KELOMPOK TERTENTU//

SOUND BITE : KUSWANTO (PESILAT)
IN :
OUT :

SELAIN MENINGKATKAN PERGAULAN SOSIAL/ MENGIKUTI PERGURUAN PENCAK SILAT JUGA UNTUK MENINGKATKAN PRESTASI DALAM HAL OLAH RAGA// MESKI SENI BELADIRI DIIDENTIKAN DENGAN LAKI-LAKI/ NAMUN WANITAPUN MULAI TERTARIK UNTUK MENDALAMI SENI BELA DIRI INI// WAJAR/ SEBAB DENGAN IKUT SILAT INI WANITA MERASA BISA MELINDUNGI DIRINYA DARI GANGGUAN LAKI-LAKI ISENG//

BAGI KAUM WANITA KETERTARIKAN MENGIKUTI PERGURUAN SENI BELA DIRI SILAT TERKADANG DATANG DARI DORONGAN KELUARGA//

SOUN BITE : YUNI (PESILAT)
IN :
OUT :

SEBAGAI PESILAT YANG MEGETAHUI FILOSOFI BUDAYA BANGSA/ TERKADANG TIDAK MAMPU MENGONTROL EMOSIONAL JIWA// SEHINGGA SALAH ARAH DALAM MEMPELAJARI SENI ILMU BELADIRI// SISI LAIN TERSEBUT YANG SELALU MENGHANTUI SETIAP WARGA PERGURUAN SENI BELEDIRI PENCAK SILAT DALAM TETAP MENJAGA KEADILAN// SEHINGGA SANGAT SULIT MENGHINDARI KESALAH PAHAMAN ANTAR PERGURUAN//


SOUND BITE DRS. MOERDJOKO ( KETUA IPSI KOTA MADIUN)
IN :
OUT :

SELAIN UNTUK MENJAGA BUDAYA BANGSA SERTA MENINGKATKAN PRESTASI DALAM OLAH RAGA/ SILAT DI JAWA TIMUR KHUSUSNYA DI DAERAH JALUR SELATAN / SEOLAH MENJADI FENOMENA SENDIRI// BAHKAN/ TAK MENUTUP KEMUNGKINAN PERGURUAN SILAT DIJADIKAN TUNGGANGAN UNTUK MELAKSANAKAN KEPENTINGAN PRIBADI// CUKUP ADIL BUKAN/ PERGURUAN SILAT TETAP TERJAGA KONSISTENNYA/ DAN KEPENTINGAN PRIBADIPUN TETAP BERJALAN MULUS//

GELIAT KELUARGA SENIMAN MALANG

PROGRAM : SILUET
JUDUL : GELIAT KELUARGA SENIMAN MALANG
DURASI : 30 MENIT


STORY LINE 1

MALANG SELAIN DIKENAL SEBAGAI KOTA ADMINISTRATIF // MALANG JUGA MENAWARKAN SEJUTA KEINDAHAN ALAM DAN SENI BUDAYA// UDARA SEJUK DAN KERAMAH-TAMAHAN MASYARAKATNYA/ MALANG MENJADI DAYA TARIK TERSENDIRI BAGI WISATAWAN DOMESTIK MAUPUN ASING//
-------------------------------------ROLL GAMBAR-----------------------------------------
DAYA TARIK TERSEBUT MENJADI ACUAN BAGI KOTA MALANG MEMAJUKAN KESENIANNYA // PADEPOKAN SENI MANGUN DHARMA DI TUMPANG MALANG MENJADI SALAH SATU PUSAT BERKESENIAN PARA SENIMAN DISANA// IKON KESENIAN DI PADEPOKAN TERSEBUT DIKELOLA SEORANG WANITA AMERIKA/ KAREN ELIZABETH // WANITA YANG BERSUAMIKAN SEORANG PEDALANG DAN PENARI TOPENG ASAL MALANG INI JIWA KESENIANNYA TERINSPIRASI DARI SEORANG PENGAMEN TAYUP KELILING KAMPUNG// KEINGINAN BELAJAR KESENIAN JAWA PUN AKHIRNYA TIMBUL//

SOUND BITE : KAREN ELIZABETH
IN :
OUT :

MULANYA HANYA MELIHAT DAN MENDENGAR SUARA GAMELAN SAJA// NAMUN LAMA-KELAMAAN ADA KEINGINAN UNTUK MEMPELAJARI SUARA TERSEBUT// APALAGI DIBARENGI DENGAN PENARI YANG BERLENGGAK-LENGGOK MEMAKAI SELENDANG YANG DIIRINGI GENDING-GENDING JAWA MEMBUAT HATI KAREN SEMAKIN KUAT UNTUK BELAJAR SENI JAWA//

STORY LINE 2

MULANYA HANYA TARIAN YANG DIPELAJARI OLEH KAREN// TAPI LAMA-KELAMAAN SUARA SINDEN MENGGUGAH HATINYA UNTUK BELAJAR// KARENA BASIC SUARANYA COCOK DALAM MENYINDEN / AKHIRNYA KAREN JUSTRU BERUBAH MENJADI PENYI8NDEN KETIMBANG PENARI// DAN HAL ITU MENJADI KETERUSAN SAMPAI SEKARANG//
----------------------------------------ROLL GAMBAR------------------------------------------
BAGI DIA GENDING-GENDING JAWA MEMBAWA NUANSA KESEJUKAN DIHATI DAN MEMBAWA MAKNA FILOSOFI YANG TINGGI DALAM BERPITUTUR// FILOSOFI SELALU BERBUAT KEBAIKAN ANTAR SESAMA MANUSIA SANGAT MELEKAT PADA JIWA SEORANG SINDEN//


SOUND BITE : KAREN ELIZABETH
IN :
OUT :

MENURUTNYA SUARA SINDEN BILA DI DENGARKAN SETIAP HARI / DIYAKINI MAMPU MENJADI OBAT STRES// MEMANG / WARISAN PARA LELUHUR MASYARAKAT JAWA INI TIDAK ADA YANG MAMPU MENGALAHKAN/ MESKI MODERNISASI TELAH MERAMBAH KESENIAN //
------------------------------------------ROLL GAMBAR-------------------------------------
KACANG TIDAK MENINGGALKAN LANJARANNYA// PEPATAH INI TERNYATA BERLAKU BAGI KELUARGA KAREN// KEDUA PUTRI NYA JUGA MENGALIR DARAH SENI DARI KEDUA ORANG TUANYA// MENEKUNI SEBAGAI SENIMAN JAWA TERNYATA MENJADI OBSESI ANAK KAREN// MESKI JAM TERBANG MEREKA BELUM TINGGI DAN MASIH PERLU BANYAK LATIHAN/ NAMUN SEMANGAT MENGGALI BAKAT MENJADI SATU MODAL UNTUK MENGIKUTI JEJAK KEDUA ORANG TUA MEREKA//
--------------------------------------------ROLL GAMBAR---------------------------------

MENARI DAN MEMAINKAN GAMELAN MENJADI SATU PILIHAN YANG TIDAK BISA DIPISAHKAN DALAM KELUARGANYA// SELAIN SUARA DAN GERAKAN GEMULAI PARA PENERI DAN RANCAK GAMELAN DALAM MENGIRINGI TARIAN WAYANG MENJADI DAYA TARIK YANG UNIK BAGI PUTRI MEREKA//
-------------------------------------------ROLL GAMBAR-----------------------------------
MESKIPUN RAUT WAJAH BLASTERAN MELEKAT DALAM DIRI KEDUA BOCAH INI /NAMUN DI DALAM BERKESENIAN / TIDAK MEMANDANG SEBELAH MATA// HANYA KEMAMPUAN BERKREASI YANG MAMPU MENGALAHKAN MITOS TERSEBUT//

SOUN BITE : CONDRO 13 TAHUN
IN :
OUT :

SOUN BITE : NDARU 9 TAHUN
IN :
OUT :

MELESTARIKAN KESENIAN SUDAH MENJADI KEWAJIBAN BAGI GENERASI MUDA DI INDONESIA// TIDAK MEMBEDAKAN SUKU DAN WARNA KULIT// MESKI USIA BELIA/ MEREKA SANGGUP MEMAINKAN KESENIAN JAWA DENGAN BAIK//
-------------------------------------------ROLL GAMBAR-------------------------------------





STORY LINE 3 .

DUNIA KESENIAN MASIH PENUH HARAPAN DALAM PERKEMBANGANNYA/ KHUSUSNYA KESENIAN JAWA// DARI SUARA RANCAK GEMELAN/ TARIAN DAN PENYINDEN MAMPU MENGGETARKAN JIWA SEMUA ORANG//
--------------------------------------------ROLL GAMBAR------------------------------------------

MESKI SENI SUDAH TERKONTAMINASI DENGAN MODERISASI / NAMUN KELESTARIAN KESENIAN JAWA TETAP DILESTARIKAN// MUNGKIN BAGI ANAK MUDA SEKARANG BELAJAR GENDING-GENDING JAWA MASIH DIANGGAP KURANG MODERN// NAMUN DIBALIK ITU/ MAKNA FILOSOFI YANG DALAM PERLU DIKETAHUI BAGI ANAK MUDA SEKARANG//

SOUND BITE : KAREN ELIZABETH
IN :
OUT :

SOUN BITE : NDARU 9 TAHUN
IN :
OUT :

SEMENTARA SENI MENDALANG SEBAGAI SALAH SATU PANUTAN PITUTUR TERHADAP KEHIDUPAN MANUSIA DIDUNIA// SEBAGAI MEDIANYA ADALAH WAYANG// PITUTUR DAN PITULUNGAN KEBAIKAN MENJADI AJARAN MUTLAK BAGI MANUSIA// TAK DINYANA/ BOCAH KECIL YANG SEHARUSNYA MENDNEGARKAN DAN MELIHAT PERMAINAN WAYANG/ JUSTRU BISA MEMAINKAN TOKOH DAN CERITA CARUT MARUT DUNIA INI//


STORY LINE 4.

KEMBANG PUDAK SAK DONGKELE DEDEK SETAKIR GAK ONOK SING NGAMBET// FILOSOFI DALANG DALAM MEMAINKAN LAKON ITU MENGGAMBARKAN KISAH CINTA SEORANG PRIA TERHADAP GADIS PUJAANYA// SUNGGUH MEMBUAT LIDAH BERDECAK KAGUM/ ANAK KECIL YANG MASIH BELUM MENGETAHUI ARTI CINTA SESUNGGUHNYA JUSTRU BISA MEMAINKAN LAKON DUNIA INI//
---------------------------------------------ROLL GAMBAR----------------------------------------

DALAM MAKNA PEWAYANGAN / KEBAIKAN ITU SUDAH MENJADI NASEHAT DALAM MEMAINKAN TOKOH PEWAYANGAN// SEHINGGA MELESTARIKAN KESENIAN WAJIB BAGI KEDUA BOCAH INI SERTA BOCAH-BOCAH LAIN DI SEKITAR RUMAHNYA//





SOUND BITE : KAREN ELIZABETH
IN :
OUT :

SOUN BITE : NDARU 9 TAHUN
IN :
OUT :

NAMUN / MESKI MENDALAMI KESENIAN JAWA SERTA MENGAJARKAN KESENIAN KEPADA ORANG LAIN/ KEDUA BOCAH SERTA ORANG TUANYA INI TIDAK MENINGGALKAN KESENIAN LAIN// HARAPANNYA ADALAH BAHWA BERKESENIAN ITU TIDAK ADA MATINYA// APALAGI MELESTARIKAN GENDING-GENDING JAWA// YANG DIANGGAP MEREKA MAMPU MENYEJUKKAN JIWA//

CLOSING.

MALAIKAT PENJAGA TIKUNGAN HUTAN KUMITIR

PROGRAM : SILUET
JUDUL : MALAIKAT PENJAGA TIKUNGAN HUTAN KUMITIR
DURASI : 30 MENIT

STORY LINE I .

KEINDAHAN ALAM HUTAN KUMITIR DENGAN NUANSA UDARA SEJUK DAN DIKELILINGI PEPOHONAN / SEOLAH MENJADI PRIMADONA BAGI MASYARAKAT JEMBER// GEOGRAFIS YANG SEJUK MEMUNGKINKAN BAGI PARA PETANI KOPI // TERBUKTI KEBUPATEN JEMBER SEBAGAI SENTRA PENGHASIL KOPI DI JAWA TIMUR//
======================ROLL GAMBAR========================
BAGI MASAYARAKAT JAWA TIMUR / HUTAN KUMITIR MERUPAKAN JALAN SATU-SATUNYA MENUJU KABUPATEN BANYUWANYI// NAMUN/ KONDISI JALAN BERKELOK-KELOK DENGAN TIKUNGAN TAJAM MEMBUAT MERINDING SIAPA SAJA YANG MELEWATI JALAN TERSEBUT//
KECELAKAAN SUDAH MENJADI HAL BIASA BAGI MASYARAKAT HUTAN KUMITIR// DAN ITU MENJADI KEKHAWATIRAN BAGI PENGGUNA JALAN HUTAN KUMITIR//

NAMUN / KEKAHAWATIRAN PARA PENGGUNA JALAN MULAI BERKURANG DENGAN HADIRNYA PENJAGA TIKUNGAN HUTAN KUMITIR// PENGGUNA JALAN HUTAN KUMITIR MENYEBUT PARA PENJAGA TIKUNGAN TERSEBUT DENGAN SEBUTAN ORANG AWE-AWE// MEREKA DIRASA SEBAGAI PENYELAMAT KECELAKAAN // DENGAN MEMBERIKAN KODE JALAN LALU LINLAS MELALUI LAMBAIAN TANGAN//
=====================ROLL GAMBAR=========================

PENJAGA TIKUNGAN TERSEBUT IHKLAS MELAKUKAN PEKERJAAN TERSEBUT DEMI KESELAMATAN ORANG LAIN// DIBERI IMBALAN ATAU TIDAK MEREKA TETAP MELAKUKAN PEKERJAAN SETIAP HARI// YANG PENTING BAGI MEREKA ADALAH BEKERJA DAN BISA MEMBANTU ORANG LAIN//
================ROLL GAMBAR==============================
MENJADI PENJAGA TIKUNGAN HUTAN KUMITIR BUKAN MENJADI CITA-CITA MEREKA// PEKERJAAN SEBAGAI PENJAGA TIKUNGAN DILAKUKAN KARENA BERBAGAI MACAM ALASAN// ADA YANG MENJADI PROFESI/ADA JUGA KARENA TERPAKSA DENGAN ALASAN KLASIK YAITU EKONOMI//

SOUND BITE : HALIMAH 35TH (PENJAGA TIKUNGAN)
IN :
OUT :





STORY LIN 2 .

KEBERADAAN PENJAGA TIKUNGAN BAGI PENGGUNA JALAN HUTAN KUMITIR SANGAT MEMBANTU SEKALI// DENGAN ADANYA MEREKA/ LALU LINTAS MENJADI LANCAR DAN KECELAKAAN BERKURANG// APALAGI MENJELANG MALAM HARI!// DENGAN KONDISI JALAN YANG GELAP/ BERKELOK-KELOK SERTA TIKUNGAN TAJAM MEMBUAT SETIAP PENGGUNA JALAN EKSTRA HATI-HATI JIKA MELEWATI HUTAN KUMITIR//
=====================ROLL GAMBAR========================

KONDISI JALAN YANG BERBAHAYA TERSEBUT MENJADI PANGGILAN HATI BAGI PENJAGA TIKUNGAN// MEMBERI KODE LEWAT TANGAN MEREKA// LALU LINTAS PADAT MENDAPATKAN LAYANAN DARI PENJAGA TIKUNGAN HUTAN KUMITIR UNTUK BISA MELEWATI JALAN TERSEBUT// BANTUAN IKHLAS TERSEBUT SELALU MEREKA LAKUKAN DEMI KESELAMATAN PENGGUNA JALAN HUTAN KUMITIR// BIASANYA MEREKA JUGA DIBANTU LAMPU SENTER SEBAGAI PENERANGNYA// NAMUN KADANG CUKUP HANYA LAMBAIAN TANGAN//

SOUND BITE : PONIDI 50 TH (SOPIR TRUCK)
IN :
OUT :

MAKLUM / JARAK JALAN HUTAN KUMITIR SEPANJANG 19 KILOMETER// DARI KABUPATEN JEMBER SAMPAI KEPERBATASAN KABUPATEN BANYUWANGI BUKANLAH HAL YANG REMEH BAGI PARA PENGEMUDI// DENGAN KONDISI KANAN KIRI BATU CADAS DAN PEPOHONAN BESAR MEMBUAT HATI MERINDING/JIKA MEMANDANGNYA// APALAGI KONDISI CUACA BURUK/ MERUPAKAN WAS-WAS BAGI PENGGUNA JALAN //
======================ROLL GAMBAR=======================

DENGAN ADANYA PENJAGA TIKUNGAN HUTAN KUMITIR PENGEMUDI MERASA SANGAT DIBANTU UNTUK LEBIH BERHATI-HATI DALAM MELEWATI TIKUNGAN TAJAM//

SOUND BITE : PONIDI 50 TH (SOPIR TRUCK)
IN :
OUT :












STORY LINE 3 :

KONON / KEBERADAAN PENJAGA TIKUNGAN HUTAN KUMITIR MULAI ADA SEJAK TAHUN 1982// MENURUT MASYARAKAT SEKITAR PADA TAHUN 1975 HINGGA TAHUN 1980 HUTAN KUMITIR MERUPAKAN MARKAS KAUM BEGAL// PERAMPASAN DAN PERAMPOKAN MENJADI PEMANDANGAN BIASA DI MASYARAKAT DISANA// SEHINGGA MASYARAKAT SEKITAR HUTAN KUMITITR BERINISIATIF UNTUK MENJAGA KEAMANAN TIKUNGAN KUMITIR DARI GANGGUAN KAUM BEGAL DAN KECELAKAAN LALU LINTAS//

SOUND BITE : MAT SOLEH 53TH (PENJAGA TIKUNGAN)
IN :
OUT :


SEIRING WAKTU BERJALAN / MENJADI PENJAGA TIKUNGAN HUTAN KUMITIR MENDAPAT BINAAN DARI APARAT KEPOLISIAN TINGKAT SEKTOR// MEREKA DILATIH TENTANG TATA CARA MENGATUR LALU LINTAS YANG BAIK// SERTA MEMBAGI BEBERAPA POS RESMI//

SOUND BITE : IPTU SUKARI (KAPOLSEK SEMPOLAN KEC. SILO KAB. JEMBER)
IN :
OUT :

DENGAN ADANYA PEMBAGIAN POS TERSEBUT/ APARAT POLSEK SEMPOLAN LEBIH MUDAH MENGAWASI KEBERADAAN PENJAGA TIKUNGAN HUTAN KUMITIR// MESKIPUN/ ADA BEBERAPA SOPIR YANG IBA DAN MEMBERIKAN IMBALAN/ PIHAK APARAT TIDAK MELARANG HAL TERSEBUT//

DENGAN ADANYA PARA PENJAGA TIKUNGAN HUTAN KUMITIR / MAMPU MENGURANGI TINGKAT KECELAKAAN// SEHINGGA/ PARA PENGGUNA JALAN MERASA AMAN UNTUK MELEWATI TIKUNGAN HUTAN KUMITIR//

SOUND BITE : PONIDI 50TH (SOPIR TRUCK)
IN :
OUT :


SUDAH MENJADI PEKERJAAN TETAP SEBAGAI PENJAGA TIKUNGAN HUTAN KUMITIR// SELAIN TIDAK ADA PEKERJAAN LAIN/ MENJADI BURUH TANI TIDAK MENCUKUPI KEHIDUPAN MEREKA// SEDANGKAN MENJADI PENJAGA TIKUNGAN HASIL YANG DI DAPAT LEBIH BANYAK// YAITU SEKITAR 15 HINGGA 20 RIBU DALAM SEHARI//

SOUND BITE : MAT SOLEH (PENJAGA TIKUNGAN)
IN :
OUT :

SOUND BITE : HALIMAH (PENJAGA TIKUNGAN)
IN :
OUT :

BAGI PENJAGA TIKUNGAN HUTAN KUMITIR/ BILA ADA KECELAKAAN DAN HARUS MENJADI SAKSI BILA DITANYAI POLISI MERUPAKAN HAL YANG MENAKUTKAN// ALASANNYA KARENA MEREKA MASIH BELUM BISA UNTUK BERINTERAKSI DENGAN PIHAK APARAT KEPOLISIAN// SEHINGGA/ BIMBINGAN MENTAL DAN PEMBINAAN DARI APARAT SANGAT DIBUTUHKAN BAGI PENJAGA TIKUNGAN JALUR RAWAN KECELAKAAN// UNTUK MENGHINDARI PERASAAN TAKUT TERHADAP PIHAK KEPOLISIAN//
DAN / INFORMASI KEAMANAN DAN KECELAKAAN LALU LINTAS CEPAT DITERIMA PIHAK APARAT//

SOUND BITE : IPTU SUKARI (KAPOLSEKSEMPOLAN KEC. SIDOMULYO)
IN :
OUT :

PEKERJAAN MULIA PENJAGA TIKUNGAN HUTAN KUMITIR DI GUNUNG GENDING PATUT DIHARGAI// KARENA DILAKUKAN DENGAN IHKLAS// MESKI IDENTIK DENGAN SEBUTAN POLISI CEPEK// PENJAGA TIKUNGAN HUTAN KUMITIR LAYAK MENDAPAT JULUKAN SEBAGAI MALAIKAT PENJAGA HUTAN KUMITIR// WALAUPUN/ IMEJ SEBAGAI PENGEMIS YANG BERKEDOK PENGATUR LALU LINTAS TETAP MELEKAT PADA MEREKA//

CLOSING…………………………….

SUKU OSING BANYUWANGI

PROGRAM : SILUET
JUDL : SUKU OSING BANYUWANGI
DURASI : 30 MENIT

MASYARAKAT OSING // MERUPAKAN SEBUAH KOMUNITAS DI BANYUWANGI YANG DIAWALI PADA AKHIR MASA KEKUASAAN MAJAPAHIT // CORAK KEHIDUPAN MASYARAKAT OSING TERBILANG MENARIK// INI DIKARENAKAN MASYARAKAT OSING MASIH MENYIRATKAN BUDAYA MAJAPAHIT DENGAN CORAK HINDU DAN BUDHA//
------------------------------ROLL GAMBAR-----------------------------------------------

MEREKA SANGAT PERCAYA BAHWA ALAS PURWO MERUPAKAN TEMPAT PEMBERHENTIAN TERAKHIR RAKYAT MAJAPAHIT YANG MENGHINDAR DARI SERBUAN KERAJAAN MATARAM//
-------------------------------ROLL GAMBAR-----------------------------------------------
MESKI BERBEDA CORAK KEHIDUPAN MASYARAKATNYA/ NAMUN / MASYARAKAT OSING TETAP MENJAGA TRADISI ADAT BUDAYA MEREKA SAMPAI SEKARANG// RASA KEBERSAMAAN MASIH MELEKAT DENGAN ADAT GUPUH / LUNGGUH/ SUGUH // DENGAN FILOSOFI BAHWA SETIAP ORANG YANG DATANG DISANA SELALU DILAYANI DENGAN BAIK// TAK TERKECUALI MASYARAKAT BIASA MAUPUN PEMBESAR// BAGI MEREKA TAMU ADALAH RAJA YANG HARUS DIHORMATI//
---------------------------------ROLL GAMBAR-------------------------------------------
KEHIDUPAN MASYARAKAT OSING ADALAH BERKELOMPOK // DI DESA KEMIREN KECAMATAN GLAGAH KABUPATEN BANYUWANGI/ TERLIHAT JELAS CIRI KHAS DARI MASYARAKAT OSING// KATA OSING SENDIRI TERBENTUK DARI LIDAH KAUM PENJAJAH BELANDA// YANG ARTINYA TIDAK//

SOUND BITE : DJOHADI TIMBUL (SESEPUH MASYARAKAT OSING)
IN :
OUT :

SOUN BITE : HASNAN SINGODIMAYAN ( BUDAYAWAN )
IN :
OUT :


SEIRING DENGAN WAKTU MASYARAKAT BLAMBANGAN MENDAPAT LABEL ORANG OSING// HAL ITU DILAKUKAN MEREKA UNTUK MENGHINDARI KEJARAN KAUM BELANDA//
-------------------------------------ROLL GAMBAR--------------------------------------

NAMUN DIBALIK ITU MASYARAKAT DISANA TETAP MELAKUKAN PERLAWAN DALAM MENGUSIR PEMERINTAH BELANDA DARI TANAH BLAMBANGAN// DENGAN CARA MENGOBARKAN SEMANGAT MELALUI SYAIR-SYAIR PERLAWANAN DALAM BAHASA OSING//
STORY LINE 2

SYAIR-SYAIR MENGISYARATKAN TENTANG KEPILUAN HATI TERSEBUT DIBAWAKAN OLEH SEORANG GANDRUNG// PADA MASA PENJAJAHAN SYAIR-SYAIR TERBUT DILIHAT BELANDA SEBAGAI SEBUAH NYANYIAN PILU// NAMUN/ SEBENARNYA ITU ADALAH SYAIR PENGOBAR SEMANGAT PERJUANGAN//

SOUN BITE : ANDANG C.Y (MASYARAKAT BANYUWANGI)
IN :
OUT :

SOUN BITE : HASNAN SINGODIMAYAN (BUDAYAWAN)
IN :
OUT :

SEMENTARA DALAM KEHIDUPAN BERMASYARAKATNYA/ RASA KEBERSAMAAN ITU MASIH MENJADI TRADISI MASYARAKAT OSING HINGGA SEKARANG// SEHINGGA / TRADISI BUDAYA MENJADI PERLAMBANG KEBESARAN MASYARAKAT KABUPATEN BANYUWANGI//
--------------------------------ROLL GAMBAR------------------------------------------
GENERASI MUDA DESA KEMIREN YANG MERUPAKAN KOMUNITAS TERBESAR MASYARAKAT OSING / DIWAJIBKAN UNTUK MENGIKUTI JEJAK LELUHURNYA// INI DILIHAT DARI SIMBOL-SIMBOL BENTUK RUMAH KILING// RUMAH DERESAN MENJADI CIRI KHAS MASYARAKAT OSING//
----------------------------------ROLL GAMBAR-----------------------------------------

SIMBOL TERSEBUT UNTUK MENGINGATKAN MANUSIA AGAR SELALU INGAT KEPADA YANG MAHA KUASA//

---------------------------------ROLL GAMBAR----------------------------------------

SEMENTARA DALAM MEMPERTAHANKAN BAHASA OSING BAGI MASYARAKAT DISANA MERUPAKAN HAL YANG WAJIB UNTUK TERUS DILESTARIKAN// MEREKA PERCAYA BAHWA KETIKA MELUPAKAN BAHASA ATAUPUN ADAT AKAN ADA BENCANA BAGI WARGA DESA TERSEBUT//


STORY LINE 3

NAMUN / TETAP TIDAK MENINGGALKAN KESAKRALAN ADAT DAN BUDAYA OSING// MEREKA BERANGGAPAN BAHWA SANTET YANG IDENTIK DENGAN MASYARAKAT MEREKA ADALAH SEBUAH ANUGERAH YANG HARUS DIPERTAHANKAN// TARI JARAN GOYANG ADALAH SUATU SIMBOL MASYARAKAT OSING TENTANG SANTET//


SOUND BITE : DJOHADI TIMBUL (SESEPUH MASYARAKAT OSING)
IN :
OUT :


HAL ITU JUGA DITERAPKAN KEPADA PENDATANG YANG MENJADI KOMUNITAS MASYARAKAT OSING// MEREKA PERCAYA KALAU TIDAK MELESTARIKAN ADAT BUDAYA LELUHUR TERTIMPA BENCANA//
-----------------------------------ROLL GAMBAR----------------------------------------


STORY LINE 4

SYAIR OSING YANG MENGATAKAN BAHWA LARE ANGON KUMUK IKU PACULONO LAN TANDURONO/ KACANG LANJARAN SAK UNTAI PERAWAN// MERUPAKAN SEBUAH SYAIR YANG MENJADI SEMANGAT PARA PETANI OSING UNTUK SELALU BEKERJA KERAS DALAM KEHIDUPANNYA//
------------------------------------ROLL GAMBAR----------------------------------------
SEHINGGA TRADISI ADAT BUDAYA MEREKA SELALU DIRAYAKAN SETIAP TAHUNNYA// TAK PEDULI MUSIM HUJAN PUN TETAP DILAKUKAN//

SOUND BITE : ANDANG C.Y 73 (MASYARAKAT BANYUWANGI)
IN :
OUT :

KONON MITOSNYA SAAT MELAKUKAN UPACARA ADAT ITU MEREKA MEDATANGKAN JIN-JIN LELUHUR// KADANG PULA PARA ARWAH LELUHUR TURUT MENARI-NARI DALAM UPACARA MASYARAKAT TERSEBUT//
------------------------------------ROLL GAMBAR-------------------------------------
DIIRINGI DENGAN TARIAN GANDRUNG DAN SEBLANG BANYUWANGIAN MASYARAKAT MENGHARAP KEBERKAHAN DARI YANG MAHA KUASA// SEBAGAI PERLAMBANG PESTA ADAT LELUHUR TELAH DIMULAI//
------------------------------------ROLL GAMBAR-------------------------------------

DONG KIDEMANG MANGAN MINUM/SELEGAN MENGHUNUS KERIS/RAWE-RAWE RANTAS MALANG-MALANG PUTUNG//

WISATA RELIGI KAWASAN SUNAN AMPEL

PROGRAM : SILUET
JUDUL : WISATA RELIGI KAWASAN SUNAN AMPEL
DURASI : 30 MENIT


STORY LINE 1

KAWASAN AMPEL DENTA DI KOTA SURABAYA MERUPAKAN/KAWASAN PENYEBARAN AGAMA ISLAM TERTUA DI PULAU JAWA// DENGAN KEMEGAHAN MASJID YANG MASIH BERDIRI KOKOH PENINGGALAN SALAH SATU WALI SONGO YANG MENYIARKAN AGAMA ISLAM DI TANAH JAWA/ SUNAN AMPEL//

-------------------------------------ROLL GAMBAR---------------------------------------

NUANSA ISLAMI SANGAT TERASA SEKALI JIKA KITA MEMASUKI KAWASAN AMPEL// MULAI DARI SUARA AZAN HINGGA PERNAK-PERNIK SOUVENIR MENJADI PEMANDANGAN UNIK DI KAWASAN AMPEL// KOMUNITAS PERKAMPUNGAN ARAB JUGA MENGHIASI KAWASAN TERSEBUT// HINGGA JULUKAN PERKAMPUNGAN ARAB MELEKAT PADA WARGA DI SEKITAR MASJID SUNAN AMPEL//

------------------------------------ROLL GAMBAR-------------------------------------------

NUANSA RELIGI YANG NAMPAK TERASA DISANA/ DIIJADIKAN KAWASAN WISATA RELIGI BAGI KAUM MUSLIM DI INDONSIA/ MESKIPUN TUJUAN YANG ADA HANYALAH BERZIARAH KE MAKAM WALI SONGO// APALAGI BILA SAAT RAMADHA/ PENGUNJUNG MEMBLUDAK DARI HARI BIASANYA//

-------------------------------------ROLL GAMBAR------------------------------------------

MEMANG TAKJUB JIKA KITA MELIHATNYA// TEMPAT YANG PENUH SAFAAT DAN BAROKAH ITU MENJADI TUJUAN MASYARAKAT UNTUK MEDEKATKAN DIRI KEPADA ALLAH// SELAIN SEBAGAI TEMPAT BERTAKZIAH KEMAKAM KANJENG SUNAN AMPEL/ MEREKA JUGA MEMANJATKAN DOA KEPADA ALLAH//

SOUND BITE : HABIB RIDHO (TOKOH MASYAKAT AMPEL)
IN :
OUT :

SUDAH BARANG TENTU KAWASAN TERSEBUT MENJADI TONGGAK SEJARAH ISLAM DI TANAH JAWA// SEJAK ADANYA RENOVASI DI KAWASAN TERSEBUT/AMPEL MENJADI SANGAT RAMAI DIKUNJUNGI MASYARAKAT// TIDAK HANYA MASYARAKAT JAWA SAJA DARI LUAR PULAU DAN LUAR NEGERI PUN SANGAT BANYAK DATANG DISANA/KHUSUSNYA DARI NEGARA MALAYSIA// PENGUNJUNG BERDESAKAN DAN SALING MERAIH KEBERKAHAN ALLAH MENJADI PEMANDANGAN BIASA DISANA//


STORY LINE 2

NUANSA ISLAMI ITULAH YANG SAMPAI SEKARANG TERPELIHARA DENGAN BAIK DISANA// HIDAYAH SUNAN AMPEL ITULAH YANG TURUT MEMBAWA KEBERKAHAN KAWASAN TERSEBUT// HINGGA MEMBAWA KENIKMATAN RIZKI DARI ALLAH KEPADA MASYARAKAT SEKITAR KAWASAN AMPEL KOTA SURABAYA//
------------------------------------ROLL GAMBAR-------------------------------------

TETAP MENJAGA TRADISI PARA WALI SONGO MENJADI SALAH SATU BUDAYA MENARIK DIKAWASAN MASJID AMPEL// SEPERTI MALAM SELIKURAN/TELULIKURAN DAN SONGOLIKURAN/ HAL ITU SEBAGAI PENCARIAN HIDAYAH SANG PENCIPTA//

SOUND BITE : USTADZ MUSTOFA JAMAL (MASAYAKAT AMPEL)
IN :
OUT :

SOUND BITE : HAJI SURYANSYAH (KETUA RT 2 KEL. AMPEL)
IN :
OUT :

MALAM SUCI LAITUL QODAR ITULAH YANG MENJADIKAN MASJID SUNAN AMPEL MENJADI BANJIR MANUSIA DARI SELURUH TANAH JAWA// INTINYA SEMUA WISATA RELIGI KE KAWASAN SUNAN AMPEL ADALAH MENCARI KEBERKAHAN DAN HIDAYAH //

STORY LLINE 3

SEOLAH KAWASAN AMPEL ITU SEPERTI PASAR SENG DI KOTA MEKAH NEGARA ARAB SAUDI// ROH NUANSA KESUCIAN MASIH KENTAL/ NAMUN JUGA MEMBAWA KEBERKAHAN MASYARAKAT SEKITARNYA// HAL ITULAH YANG TERASA SEKALI DIKAWASAN MASJID AMPEL KOTA SURABAYA//

SEMENTARA ITU PERAN PEMERINTAH KOTA SURABAYA JUGA SANGAT MENDUKUNG TERHADAP KAWASAN TERSEBUT// DENGAN PEMBANGUNAN GAPURA DAN PARKIR YANG LUAS SEBAGAI PENDUKUNG WISATA RELIGI KAWASAN TERSEBUT//

---------------------------------------ROLL GAMBAR----------------------------------------

SOUND BITE : HABIB RIDHO (TOKOH MASYAKAT AMPEL)
IN :
OUT :


SOUND BITE : HAJI SURYANSYAH (KETUA RT 2 KEL. AMPEL)
IN :
OUT :

KAWASAN MASJID SUNAN AMPEL YANG PERSIS BERADA DI JALAN NYAMPLUNGAN INI MEMPUNYAI CIRI UNIK SETIAP RAMADHAN/YAITU PASAR JAJANAN// NAMUN SAYANG SEKARANG TRADISI ITU SUDAH USANG DITELAN WAKTU//

----------------------------------------ROLL GAMBAR--------------------------------

SELAIN KAWASAN AMPEL/ YANG MENJADI PUSAT WISATA RELIGI ADALAH MASJID CHENG HOO// MASJID YANG DIDIRIKAN MIRIP DENGAN KLENTENG INI TERNYATA MEMILIKI KEUNIKAN TERSENDIRI// SELAIN TEMPAT UNTUK PARA MUALLAF DARI KALANGAN TIONGHOA/ MASJID CHENGHOO ADALAH TEMPAT KOMUNITAS PARA ETNIS TIONGHOA UNTUK BELAJAR TENTANG AGAMA ISLAM//
-----------------------------------------ROLL GAMBAR------------------------------------
KARENA KEUNIKAN BENTUK MASJID INILAH/ BANYAK PELANCONG TERTARIK UNTUK MENDATANGI MASJID CHENGHOO SERTA MENGETAHUI PENYEBARAN AGAMA ISLAM YANG DILAKUKAN OLEH SESEPUH ETNIS TIONGHOA / MUHAMMAD CHENGHOO//



STORY LINE 4

MESKI SUDAH MENJADI TONGGAK SEJARAH ISLAM RATUSAN TAHUN/KAWASAN AMPEL KOTA SURABAYA TAK SURUT DI MAKAN JAMAN// MALAH SETIAP TAHUN ADA PENINGKATAN PENGUNJUNG YANG DATANG// HAL ITU TERLIHAT DARI BERBAGAI DAERAH SELURUH INDONESIA YANG REGESTRASI DI PENGURUS MASJID SUNAN AMPEL// MENARIKNYA/ FENOMENA MELAKUKAN PERJALANAN RELIGI KE TEMPAT-TEMPAT YANG DIANGGAP KERAMAT INI/ MENJADI SEBUAH PANDANGAN UNIK DI KALANGAN MASYARAKAT LUAR JAWA TIMUR//

-----------------------------------------------ROLL GAMBAR----------------------------------

BUKTI ITULAH BAHWA KAWASAN WISATA RELIGI SUNAN AMPEL DAN MASJID CHENGHOO MENJADI PILIHAN UTAMA PADA BULAN SUCI RAMADHAN// SAMBIL BERZIARAH DAN BERDOA/SEKALIAN MEMBAWA OLEH-OLEH NUANSA ISLAMI//

SOUND BITE : HAJI SURYANSYAH (KETUA RT 2 KEL. AMPEL)
IN :
OUT :

NUANSA KAWASAN AMPEL INI MASIH ADA KEMIRIPAN DENGAN PASAR-PASAR DI NEGERI ARAB/ DAN MASJID CHENGHOO MASIH MERUPAKAN MISTERY DENGAN FENOMENA BANGUNANNYA// SEHINGGA KAWASAN DISANA MENJADI IKON SEJARAH BUDAYA ISLAM DI KOTA SURABAYA// SEMUA ITU TIDAK LUPUT DARI PERAN SEMUA MASYARAKAT SURABAYA// YANG DIDUKUNG DAN PERAN ANDIL PEMERINTAHAN KOTA SURABAYA//

CLOSING :

ROKATTASEK SUMENEP

PROGRAM : SILUET SUMENEP
JUDUL : UPACARA ROKATTASEK SUMENEP MADURA

__________________________________________________________________

STORY LINE I.

SEMILIR ANGIN PANTAI MEMBAWA RIAK OMBAK YANG MENGALIR DENGAN PASANG AIR LAUT// RIUH TABUHAN MEWARNAI TRADISI ROKATTASEK//
=======================ROLL GAMBAR=======================

SUMENEP MERUPAKAN KABUPATEN YANG TERKENAL DENGAN SEBUTAN SEBAGAI KABUPATEN KEPULAUAN/ YANG TERSEBAR DALAM SATU WILAYAH GEOGRAFIS DI MADURA//

KABUPATEN DIUJUNG TIMUR DI KEPULAUAN MADURA INI/ MEMPUNYAI BERAGAM TRADISI BUDAYA DAERAH PESISIR// BUDAYA TERSEBUT SAMPAI SEKARANG MASIH TERAWAT DENGAN BAIK OLEH GENERASI MUDA// KABUPATEN SUMENEP KHUSUSNYA/ BUDAYA PESISIR PANTAI YANG MASIH SERING DILAKUKAN ADALAH ROKAT TASEK ATAU YANG DISEBUT DENGAN UPACARA PETIK LAUT//

TRADISI ROKATTASEK INI DILAKUKAN MASYARAKAT PESISIR PANTAI KABUPATEN SUMENEP SEBAGAI UCAPAN SYUKUR TERHADAP TUHAN YANG MAHA ESA ATAS HASIL IKAN LAUT YANG MELIMPAH// DENGAN MELAKSANAKAN PELEPASAN SESAJI DI TENGAH LAUT ATAS PENGUASA LAUT YANG DISEBUT RAJA MINA//
========================ROLL GAMBAR================

MENURUT MITOS MASYARAKAT PESISIR PANTAI/ BAHWA UPACARA PETIK LAUT MENCERITAKAN KEMENANGAN PENGUASA DARAT TERHADAP PENGUASA LAUT// JADI / JIKA MASYARAKAT SUMENEP MEMPUNYAI KEINGINAN HASIL LAUT YANG MELIMPAH HARUS MAMPU MENAKLUKAN RAJA LAUT YANG DISEBUT RAJA MINA//

SOUND BITE : MA’MON AMAR S.Ag (Kepala Desa Aeng Panas)
IN :
OUT :


PELEPASAN SESAJI DILAUT YANG MERUPAKAN SIMBOL ROKATTASEK DIGAMBARKAN SEBAGAI KESUKSESAN MASYARAKAT PESISIR PANTAI SUMENEP// UPACARA PETIK PANTAI YANG KEBETULAN DILAKSANAKAN DI DESA AENG PANAS KABUPATEN SUMENEP/ DITUNJUKAN DALAM SATU KERUKUNAN GOTONG ROYONG DALAM MEMBUAT SESAJI// DENGAN BERBAGAI MACAM SIMBOL MASYARAKAT MELETAKAN SESAJI DI SEBUAH SAMPAN KECIL//

==============================ROLL GAMBAR===============

STORY LINE 2

DENGAN PERSEMBAHAN LAUT BERUPA KEPALA KAMBING DAN HASIL PALAWIJA MASYARAKAT MENCOBA UNTUK MEMBERIKAN YANG TERBAIK BUAT PENGUASA LAUT// NAMUN / PERSIAPANPUN DILAKUKAN// SEBELUM RITUAL PELEPASAN SESAJI DILAUT MASYARAKAT DESA AENG PANAS MELAKUKAN PENGAJIAN DAN MEMBACA MACAPAT// HAL ITU DILAKUKAN SEBAGAI DOA KESELAMATAN TERHADAP TUHAN YANG MAHA ESA//

AGAR SUPAYA SELURUH MASYARAKAT YANG MELAKSANAKAN UPACARA ROKATTASEK INI MENDAPAT HIDAYAH DAN PERLINDUNGAN TUHAN DALAM BEKERJA / MEREKA MEMPERSIAPKAN SESAJI YANG BENAR-BENAR MENJADI PILIHAN TETUA ADAT DI SANA// SEHINGGA/ KETIKA ROKATTASEK DILAKUKAN HAMBATAN TIDAK AKAN MENGAHADANG MASYARAKAT PESISIR PANTAI// SEHINGGA/ DALAM MELAKUKAN PEKERJAANYA DI LAUT REJEKI SEMAKIN MELIMPAH//

SOUND BITE : H. MULYADI ( TOKOH MASYARAKAT AENG PANAS)
IN :
OUT :


MASYARAKAT KABUPATEN SUMENEP PERCAYA BAHWA MELARUNG SESAJI KELAUT MERUPAKAN KEWAJIBAN MASYARAKAT PESISIR PANTAI KABUPATEN SUMENEP/ UNTUK MENARIK REJEKI//
=============================ROLL GAMBAR==================

STORY LINE 3

SESAJI KEPALA KAMBING DAN HASIL PALAWIJA SEBAGAI SIMBOL KEMAKMURAN MASYARAKAT PESISIR PANTAI / DALAM UPACARA PETIK LAUT INI TURUT MENGHIASI PELEPASAN KE LAUT//

MASYARAKAT TERLIHAT BEGITU ANTUSIAS MELEPAS SESAJI KE TENGAH LAUT// DENGAN BERBAGAI CORAK WARNA SAMPAN / DAN LEBIH DARI 100 SAMPAN BESAR DAN KECIL BERPARTISIPASI DALAM PERAYAAN ROKAT TASEK INI// TURUT SERTANYA MASYARAKAT DALAM MELEPAS SESAJI KE LAUT INI MERUPAKAN SIMBOL KERUKUNAN DAN KEMAKMURAN MASYARAKAT PESISIR MADURA//
SOUND BITE :

ACH. SUBAIRI KARIM S. Ag (Ketua Panitia Petik Laut)
IN :
OUT :

KEPERCAYAAN MASYARAKAT PESISIR PANTAI DENGAN MELAKSANAKAN ROKATTASEK INI BAHWA KESELAMATAN BEKERJA DI LAUT LEBIH TERJAMIN// SEHINGGA / DALAM MELAKUKAN AKTIFITASNYA SETIAP HARI TIDAK ADA GANGGUAN//

SEDEKAH LAUT INI / JUGA SEBAGAI MEMPERTAHANKAN TRADISI NENEK MOYANG YANG DILESTARIKAN SECARA TURUN TEMURUN DENGAN HARAPAN AGAR PANEN IKAN MELIMPAH SETIAP HARI//

SOUND BITE : DRS. RB.MOCH RAMLI M.SI (CAMAT PERAGAAN)
IN :
OUT :

TRADISI BUDAYA PETIK LAUT YANG DILAKSANAKAN DI DESA AENG PANAS KABUPATEN SUMENEP INI DIHARAPKAN MAMPU MENARIK WISATAWAN ASING DAN DOMESTIK// UNTUK ITU DUKUNGAN PEMERINDAH DAERAH SANGAT DIHARAPKAN// DALAM MELESTARIKAN PERAYAAN TERSEBUT//

SOUND BITE : H. MULYADI ( TOKOH MASYARAKAT )
IN :
OUT :

SERINGAI SENYUM WARGA AENG PANAS DALAM MELAKUKAN RITUAL TERLIHAT JELAS SEKALI// SEOLAH MENGHARAPKAN BERKAH DARI UPACARA PETIK LAUT YANG DILAKUKAN SETAHUN SEKALI INI//ARAK-ARAKAN YANG MENGELILINGI KAMPUNG SEOLAH MENGAJAK MASYARAKAT UNTUK BERGEMBIRA RIA MELAKSANAKAN ROKATTASEK INI//
===========================ROLL GAMBAR======================

STORY LINE 4

DENGAN PENGEMASAN ACARA YANG MENARIK PERHATAIAN// TRADISI PETIK LAUT BAGI MASYARAKAT AENG PANAS KABUPATEN SUMENEP INI SEOLAH MENJADI KEWAJIBAN TAHUNAN// MITOS YANG BEREDAR BILA TIDAK MELAKSANAKAN UPACARA ROKATTASEK INI BISA BERAKIBAT FATAL// DENGAN BUKTI HASIL LAUT YANG MEREKA PEROLEH SEDIKIT/ BAHKAN/ TAK JARANG MEMINTA KORBAN//



SOUND BITE : MA’MON AMAR S.Ag (Kepala Desa Aeng Panas)
IN :
OUT :

UNTUK MENCEGAH DAMPAK YANG TIDAK DIINGINKAN/ MASYARAKAT DESA AENG PANAS KABUPATEN SUMENEP INI MERASA WAJIB UNTUK MELAKUKAN RITUAL PETIK PANTAI//

MASYARAKAT SUMENEP BERANGGAPAN BAHWA BUDAYA NENEK MOYANG SUDAH MENJADI KEHARUSAN UNTUK TETAP DILESTARIKAN// BILA TIDAK/ MASYARAKAT SUMENEP MERASA AKAN ADANYA HAL NEGATIF YANG BAKAL MENIMPA MEREKA//
============================ROLL GAMBAR=====================

ROKATTASEK// BUDAYA MASYARAKAT PESISIR YANG TETAP BERTAHAN MESKIPUN MODERNISASI MULAI MERAMBAH MASYARAKAT PESISIR PANTAI// MAMPUKAH GENERASI MUDA PESISIR PANTAI KABUPATEN SUMENEP MENJAGA RITUAL TAHUNAN TERSEBUT?// ATAUKAH MALAH MENINGGALKAN BUDAYA YANG DIANGGAP SUDAH USANG ? //

SUKU SAMIN

PROGRAM : SILUET
JUDUL : SUKU SAMIN
DURASI : 30 MENIT
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
STORY LINE I

MESKI JAUH DARI KOTA KABUPATEN BOJONEGORO / MASYARAKAT GUNUNG KENDENG OPTIMIS ATAS KELANGSUNG HIDUP MEREKA DISANA// PADA MASA PENJAJAHAN BELANDA KAWASAN TERSEBUT SEBAGAI PELARIAN KAUM PEJUANG INDONESIA UNTUK MEMBENTUK KEKUATAN DALAM MENGUSIR PEMERINTAH BELANDA// PELARIAN PEJUANG TERSEBUT DISEBUT OLEH PARA PENJAJAH BELANDA SEBAGAI KAUM SAMIN//
----------------------------------ROLL GAMBAR----------------------------------------------

DALAM MASA PERJUANGAN RADEN KHOHAR PELOPOR SUKU SAMIN INI MEMPUNYAI KARAKTER WATAK YANG KERAS TERHADAP BELANDA// PRINSIP DIA/ SIAPAPUN YANG MEMBELA BELANDA AKAN DIBURU DAN DIBUNUHNYA// NAMUN KI SAMIN SUROSENTIKO MEMPUNYAI SISI LAIN YANG PATUT DIBANGGAKAN TERHADAP MASYARAKAT PRIBUMI// DENGAN CARA MERAMPOK ORANG-ORANG KAYA YANG MENJADI ANTEK BELANDA KEMUDIAN HARTA BENDA TERSEBUT DIBAGIKAN KEPADA RAKYAT MISKIN// INILAH AWAL MULA SEBUTAN SAMIN YANG BERARTI SAMI-SAMI// DIMANA MASYARAKAT JAWA BERSAMA-SAMA MELAKUKAN PERJUANGAN MELAWAN PEMERINTAH BELANDA//

-------------------------------------ROLL GAMBAR-------------------------------------------

DENGAN MENOLAK SEGALA PERATURAN YANG DITERAPKAN OLEH PEMERINTAH BELANDA// MASYARAKAT SAMIN BERANGGAPAN BAHWA PERATURAN TERSEBUT HANYA UNTUK MENYENANGKAN PEMERINTAH BELANDA// TIDAK MAU MEMBAYAR PAJAK// KARENA UANGNYA UNTUK MEMBANGUN NEGARA BELANDA// HAL ITU DILAKUKAN MASYARAKAT SAMIN SEBAGAI STRATEGI MENGUSIR PENJAJAH DARI TANAH JAWA// KARENA PADA SAAT ITU BELUM MEMPUNYAI SENJATA API UNTUK MELAWAN BELANDA// SEHINGGA STRATEGI TERSEBUT MEMBUAT KOLONIAL BELANDA MENJADI JENGKEL//

SOUND BITE : HARDJO KARDI 70 TH (TOKOH MASYARAKAT DAN KETURUNAN KE IV SUKU SAMIN )
IN :
OUT :

PRINSIP AJARAN SAMIN JUGA DITURUNKAN KEPADA PENGIKUTNYA// UNTUK TETAP MENGOBARKAN PERLAWANAN TERHADAP BELANDA DALAM BENTUK LAIN DILUAR KEKERASAN// SIKAP TERSEBUT MEMUSINGKAN PEMERINTAH BELANDA//
------------------------------ROLL GAMBAR-----------------------------------------------

STORY LINE 2.

HAL TERSEBUT TERNYATA IDENTIK MELEKAT BAGI MASYARAKAT SAMIN HINGGA SEKARANG// MASYARAKAT SAMIN SENDIRI MENGISOLASI DIRI DAN MENETAP DI DUSUN JEPANG SELAMA MASA PENJAJAHAN BELANDA// PADA TAHUN 70-AN MEREKA BARU TAHU BAHWA BANGSA INDONESIA SUDAH MERDEKA//

----------------------------------ROLL GAMBAR-------------------------------------------------

KELOMPOK SAMIN SUKA DISEBUT WONG SIKEP// KARENA KATA SAMIN MASA LALU MENGANDUNG MAKNA NEGATIF// YANG PERILAKUNYA SUKA MENCURI DAN TIDAK MEMBAYAR PAJAK//

----------------------------------ROLL GAMBAR-----------------------------------------------

HANYA KEJUJURAN BATIN YANG MENJADI PEGANGAN HIDUP MEREKA// BAGI MEREKA SETIAP MANUSIA HARUS MAMPU MEMAHAMI MAKNA HIDUP// SALING TOLONG MENOLONG DAN BERGOTONG ROYONG MENJADI CIRI KHAS MASYARAKAT SAMIN//

-----------------------------------ROLL GAMBAR-----------------------------------------------

SOUND BITE : BAMBANG SUTRISNO 28 TH (MASYARAKAT SAMIN)
IN :
OUT :

MENJAGA KERUKUNAN DI DUSUN SAMIN MASIH TERJAGA SAMPAI KINI// MESKIPUN SUDAH MERDEKA DAN TIDAK DALAM MASA PENJAJAHAN/ AJARAN NENEK MOYANG MEREKA TETAP TERJAGA DENGAN BAIK//

SOUN BITE : KEMI 30 TH (MASYARAKAT SAMIN)
IN :
OUT :
----------------------------------------ROLL GAMBAR----------------------------------------

STORY LINE 3.

ADAT YANG NENEK MOYANG YANG DIAJARKAN DI SUKU SAMIN SERING MENJADI PANUTAN MASYARAKAT SEKITAR KABUPATEN BOJONEGORO// MENAKJUBKAN/ HAMPIR TIDAK ADA TINDAK KEJAHATAN DI DUSUN JEPANG SUKU SAMIN //
----------------------------------------ROLL GAMBAR----------------------------------------

FILOSOFI YANG DIPEGANG ADALAH KARMA// APABILA MEREKA MENANAM KEBAIKAN MAKA AKAN MENERIMA KEBAIKAN//
BAGI MEREKA MEMBERI LEBIH BAIK DARI MENERIMA// GEMAH RIPAH LOH JINAWI MENJADI SANDARAN HIDUP YANG TAK TERNILAI HARGANYA// MESKI TANAH KERING DAN BERKABUR DILERENG GUNUNG KENDENG/TAPI TUHAN MAHA ADIL//
---------------------------------------ROLL GAMBAR----------------------------------------
SOUN BITE : HARDJO KARDI 70 TH (TOKOH MASYARAKAT DAN KETURUNAN KE IV SUKU SAMIN)
IN :
OUT :

NILAI HARKAT DAN MARTABAT TINGGI ITULAH YANG MAMPU MENJADI PEREKAT WARGA DUSUN JEPANG KECAMATAN MARGOMULYO KABUPATEN BOJONEGORO//

------------------------------------ROLL GAMBAR-----------------------------------------------

STORY LINE 4

SEBAGAI UCAPAN SYUKUR MASYARAKAT SAMIN ATAS KARUNIATUHAN/ SETIAP TAHUN MEREKA MELAKUKAN SEDEKAH BUMI// ATAS HASIL BUMI YANG MELIMPAH// DENGAN MENGUNDANG TOKOH MASYARAKAT DI KABUPATEN BOJONEGORO//
------------------------------------ROLL GAMBAR-----------------------------------------------

UNTUK SEDEKAH BUMI PUN ADA ATURAN ADAT YANG HARUS DIJALANKAN// YAKNI SETIAP AKAN MELAKUKAN HAJATAN TERSEBUT HARUS DISESUAIKAN DENGAN HARI KELAHIRAN BUPATI KABUPATEN BOJONEGORO SIAPAPUN BUPATINYA// HAL ITU DILAKUKAN MEREKA SEBAGAI KEPATUHAN PEMERINTAH SEKARANG//

------------------------------------ROLL GAMBAR---------------------------------------------

SOUND BITE : ADIE WITJAKSANA (CAMAT MARGOMULYO)
IN :
OUT :

MASYARAKAT SAMIN MASA MODERNISASI SAAT INI SUDAH BANYAK BERUBAH// NAMUN MASIH ADA SEBAGIAN YANG BERPEGANG TEGUH PADA AJARAN LELUHURNYA// SELALU JUJUR DAN BERBUAT KEBAIKAN KEPADA ORANG LAIN TETAP TERJAGA//

------------------------------------ROLL GAMBAR--------------------------------------------

SEMENTARA ANAK CUCU MEREKA YANG MENEMPUH PENDIDIKAN DILUAR KABUPATEN BOJONEGORO SUDAH BISA MENERIMA PERUBAHAN ZAMAN// HANYA AJARAN KEBAIKAN YANG MASIH DIANUTNYA// KARENA PRINSIP TERSEBUT SEBAGAI ADAT DAN BUDAYA ORANG TUA MEREKA//

-------------------------------------ROLL GAMBAR------------------------------------------

DALAM HAL PERNIKAHAN// SUKU SAMIN TAK HANY AMELAKUKAN PERNIKAHAN SECARA HUKUM/ MELAINKAN JUGA MELAKUKAN PERNIKAHAN SECARA ADAT// UNIKNYA SETIAP KALI MELAKUKAN PERNIKAHAN ADAT/ MEREKA MENUNGGU HINGGA PUNYA UANG UNTUK MELAKUKAN PERNIKAHAN SECARA HUKUM//

----------------------------------ROLL GAMBAR----------------------------------------

MESKI WAKTU TERUS BERJALAN DAN JAMAN SEMAKIN MODERN//
SUKU SAMIN MASIH BISA MELESTARIKAN ADAT BUDAYA LELUHURNYA// NAMUN/ SEBUTAN SEBAGAI SUKU SAMIN TERKADANG MEMBUAT ORANG MENCIBIR/ SEBAB KELUGUAN YANG DITERAPKAN TERKADANG DI SALAH ARTIKAN//

CLOSING

narasi teve 2

narasi teve

PROGRAM : SILUET
JUDUL : GELIAT KELUARGA SENIMAN MALANG
DURASI : 30 MENIT


STORY LINE 1

MALANG SELAIN DIKENAL SEBAGAI KOTA ADMINISTRATIF // MALANG JUGA MENAWARKAN SEJUTA KEINDAHAN ALAM DAN SENI BUDAYA// UDARA SEJUK DAN KERAMAH-TAMAHAN MASYARAKATNYA/ MALANG MENJADI DAYA TARIK TERSENDIRI BAGI WISATAWAN DOMESTIK MAUPUN ASING//
-------------------------------------ROLL GAMBAR-----------------------------------------
DAYA TARIK TERSEBUT MENJADI ACUAN BAGI KOTA MALANG MEMAJUKAN KESENIANNYA // PADEPOKAN SENI MANGUN DHARMA DI TUMPANG MALANG MENJADI SALAH SATU PUSAT BERKESENIAN PARA SENIMAN DISANA// IKON KESENIAN DI PADEPOKAN TERSEBUT DIKELOLA SEORANG WANITA AMERIKA/ KAREN ELIZABETH // WANITA YANG BERSUAMIKAN SEORANG PEDALANG DAN PENARI TOPENG ASAL MALANG INI JIWA KESENIANNYA TERINSPIRASI DARI SEORANG PENGAMEN TAYUP KELILING KAMPUNG// KEINGINAN BELAJAR KESENIAN JAWA PUN AKHIRNYA TIMBUL//

SOUND BITE : KAREN ELIZABETH
IN :
OUT :

MULANYA HANYA MELIHAT DAN MENDENGAR SUARA GAMELAN SAJA// NAMUN LAMA-KELAMAAN ADA KEINGINAN UNTUK MEMPELAJARI SUARA TERSEBUT// APALAGI DIBARENGI DENGAN PENARI YANG BERLENGGAK-LENGGOK MEMAKAI SELENDANG YANG DIIRINGI GENDING-GENDING JAWA MEMBUAT HATI KAREN SEMAKIN KUAT UNTUK BELAJAR SENI JAWA//

STORY LINE 2

MULANYA HANYA TARIAN YANG DIPELAJARI OLEH KAREN// TAPI LAMA-KELAMAAN SUARA SINDEN MENGGUGAH HATINYA UNTUK BELAJAR// KARENA BASIC SUARANYA COCOK DALAM MENYINDEN / AKHIRNYA KAREN JUSTRU BERUBAH MENJADI PENYI8NDEN KETIMBANG PENARI// DAN HAL ITU MENJADI KETERUSAN SAMPAI SEKARANG//
----------------------------------------ROLL GAMBAR------------------------------------------
BAGI DIA GENDING-GENDING JAWA MEMBAWA NUANSA KESEJUKAN DIHATI DAN MEMBAWA MAKNA FILOSOFI YANG TINGGI DALAM BERPITUTUR// FILOSOFI SELALU BERBUAT KEBAIKAN ANTAR SESAMA MANUSIA SANGAT MELEKAT PADA JIWA SEORANG SINDEN//


SOUND BITE : KAREN ELIZABETH
IN :
OUT :

MENURUTNYA SUARA SINDEN BILA DI DENGARKAN SETIAP HARI / DIYAKINI MAMPU MENJADI OBAT STRES// MEMANG / WARISAN PARA LELUHUR MASYARAKAT JAWA INI TIDAK ADA YANG MAMPU MENGALAHKAN/ MESKI MODERNISASI TELAH MERAMBAH KESENIAN //
------------------------------------------ROLL GAMBAR-------------------------------------
KACANG TIDAK MENINGGALKAN LANJARANNYA// PEPATAH INI TERNYATA BERLAKU BAGI KELUARGA KAREN// KEDUA PUTRI NYA JUGA MENGALIR DARAH SENI DARI KEDUA ORANG TUANYA// MENEKUNI SEBAGAI SENIMAN JAWA TERNYATA MENJADI OBSESI ANAK KAREN// MESKI JAM TERBANG MEREKA BELUM TINGGI DAN MASIH PERLU BANYAK LATIHAN/ NAMUN SEMANGAT MENGGALI BAKAT MENJADI SATU MODAL UNTUK MENGIKUTI JEJAK KEDUA ORANG TUA MEREKA//
--------------------------------------------ROLL GAMBAR---------------------------------

MENARI DAN MEMAINKAN GAMELAN MENJADI SATU PILIHAN YANG TIDAK BISA DIPISAHKAN DALAM KELUARGANYA// SELAIN SUARA DAN GERAKAN GEMULAI PARA PENERI DAN RANCAK GAMELAN DALAM MENGIRINGI TARIAN WAYANG MENJADI DAYA TARIK YANG UNIK BAGI PUTRI MEREKA//
-------------------------------------------ROLL GAMBAR-----------------------------------
MESKIPUN RAUT WAJAH BLASTERAN MELEKAT DALAM DIRI KEDUA BOCAH INI /NAMUN DI DALAM BERKESENIAN / TIDAK MEMANDANG SEBELAH MATA// HANYA KEMAMPUAN BERKREASI YANG MAMPU MENGALAHKAN MITOS TERSEBUT//

SOUN BITE : CONDRO 13 TAHUN
IN :
OUT :

SOUN BITE : NDARU 9 TAHUN
IN :
OUT :

MELESTARIKAN KESENIAN SUDAH MENJADI KEWAJIBAN BAGI GENERASI MUDA DI INDONESIA// TIDAK MEMBEDAKAN SUKU DAN WARNA KULIT// MESKI USIA BELIA/ MEREKA SANGGUP MEMAINKAN KESENIAN JAWA DENGAN BAIK//
-------------------------------------------ROLL GAMBAR-------------------------------------





STORY LINE 3 .

DUNIA KESENIAN MASIH PENUH HARAPAN DALAM PERKEMBANGANNYA/ KHUSUSNYA KESENIAN JAWA// DARI SUARA RANCAK GEMELAN/ TARIAN DAN PENYINDEN MAMPU MENGGETARKAN JIWA SEMUA ORANG//
--------------------------------------------ROLL GAMBAR------------------------------------------

MESKI SENI SUDAH TERKONTAMINASI DENGAN MODERISASI / NAMUN KELESTARIAN KESENIAN JAWA TETAP DILESTARIKAN// MUNGKIN BAGI ANAK MUDA SEKARANG BELAJAR GENDING-GENDING JAWA MASIH DIANGGAP KURANG MODERN// NAMUN DIBALIK ITU/ MAKNA FILOSOFI YANG DALAM PERLU DIKETAHUI BAGI ANAK MUDA SEKARANG//

SOUND BITE : KAREN ELIZABETH
IN :
OUT :

SOUN BITE : NDARU 9 TAHUN
IN :
OUT :

SEMENTARA SENI MENDALANG SEBAGAI SALAH SATU PANUTAN PITUTUR TERHADAP KEHIDUPAN MANUSIA DIDUNIA// SEBAGAI MEDIANYA ADALAH WAYANG// PITUTUR DAN PITULUNGAN KEBAIKAN MENJADI AJARAN MUTLAK BAGI MANUSIA// TAK DINYANA/ BOCAH KECIL YANG SEHARUSNYA MENDNEGARKAN DAN MELIHAT PERMAINAN WAYANG/ JUSTRU BISA MEMAINKAN TOKOH DAN CERITA CARUT MARUT DUNIA INI//


STORY LINE 4.

KEMBANG PUDAK SAK DONGKELE DEDEK SETAKIR GAK ONOK SING NGAMBET// FILOSOFI DALANG DALAM MEMAINKAN LAKON ITU MENGGAMBARKAN KISAH CINTA SEORANG PRIA TERHADAP GADIS PUJAANYA// SUNGGUH MEMBUAT LIDAH BERDECAK KAGUM/ ANAK KECIL YANG MASIH BELUM MENGETAHUI ARTI CINTA SESUNGGUHNYA JUSTRU BISA MEMAINKAN LAKON DUNIA INI//
---------------------------------------------ROLL GAMBAR----------------------------------------

DALAM MAKNA PEWAYANGAN / KEBAIKAN ITU SUDAH MENJADI NASEHAT DALAM MEMAINKAN TOKOH PEWAYANGAN// SEHINGGA MELESTARIKAN KESENIAN WAJIB BAGI KEDUA BOCAH INI SERTA BOCAH-BOCAH LAIN DI SEKITAR RUMAHNYA//





SOUND BITE : KAREN ELIZABETH
IN :
OUT :

SOUN BITE : NDARU 9 TAHUN
IN :
OUT :

NAMUN / MESKI MENDALAMI KESENIAN JAWA SERTA MENGAJARKAN KESENIAN KEPADA ORANG LAIN/ KEDUA BOCAH SERTA ORANG TUANYA INI TIDAK MENINGGALKAN KESENIAN LAIN// HARAPANNYA ADALAH BAHWA BERKESENIAN ITU TIDAK ADA MATINYA// APALAGI MELESTARIKAN GENDING-GENDING JAWA// YANG DIANGGAP MEREKA MAMPU MENYEJUKKAN JIWA//

CLOSING.